甚至，为了肃清、根绝后宫之中藤原氏的影响和余波，还京的宇多天皇甚至毫不犹豫将那些被打为逆臣的藤原氏之女，所出的雅明、载明、行明、敦庆、敦固、敦宾等七个王子，悉数作为遣唐使派往中土朝见天子去；又将均子、柔子、君子、惠子诸公主，皆降嫁于外臣。

但是，宇多天皇却赦免了在平城京反乱中，被藤原基经父子暂时推上王位的次子醍醐亲王，而只是令其出家祈福兼做思过；又追回了在前代太正大臣藤原良房所掀起的火烧应天门事件中，被流放和贬斥的大伴氏、纪氏等堪与藤原氏同样古老的中央豪族。

因此，在短时之内京城街市上都变得冷清了不少，而巡逻往来络绎的都是各色甲兵，偶有行人匆匆也不敢过多停留和招摇；许多宅邸门户都被贴上了封条，而让整片整片的城坊都变得清寂和萧条下来，入夜之后就像是在万家灯火中凭空缺失了大大小小的一块。

唯一例外的也就是正当是彻夜灯火通明的皇居了。在朝堂院的前御殿内，宇多天皇亦是扬眉吐气而志得意满的看着跪倒在堂下的满朝臣子；却是自当年为了推行新政，而从平城京（奈良）迁都平安京（京都）的恒武天皇之后，三百多年以来再一次品尝到手握大权而乾坤独断的滋味；

这种感觉甚至都冲淡了他之前因为势比人强之下，主动签下出让本国南北诸多大岛及沿海港口使用权，准许唐地士民商旅往来本州通商、开矿、办场和定居无碍，招募百姓和捉捕野人等诸多权宜的国书，所带来的淡淡遗憾和不圆满感觉了。

因为他已经在菅原道真的帮助下，通过各种旁敲侧击的试探和交涉手段，再度确认中土新朝索求的胃口也仅限于此，而未曾对继续干预倭国本土的朝政内务有更多的兴趣；至少在明面上看来，他们眼下需要的也只是一个恭敬天朝的海外藩贡之国而已。

当然了，宇多天皇自然也能够明白和理解，只要他的后世子孙有一天不那么恭顺，或是维持不了对于上国的基本臣礼的话；如今发生在平城京的翻天覆地之事和藤原各家的下场所在，也会毫不意外的再重演上那么一遍，只是相应的角色就要倒错了。

但不管怎么说，既然旁落已久的国政大权已经回到了手中，正当是年富力强的他籍此顺势大兴唐地之法，而将元明、恒武、历代所积累下来的班田、租调、清户等遗憾和未尽之事，给重新推动起来而就此走上励精图治的道路上去。

比如，从藤原各家极其同党宅邸、田庄处抄没所得的财帛，大可以作为那些遣师助战所费而无需动用内帑和国库；查封自这些贵姓大族名下“寄进”（进献）的田土别业和部曲、附民，则是可以赏赐和分堵新提拔的下臣，乃至用以推行时隔六十多年之后重开的班田法。

此外，宇多天皇还做主从内帑掏出一大笔资材来，买下了这些即将本国撤离的上国之师所装备，足以重新将七八千郎党、兵尉和刀侍武装到牙齿的刀杖甲械；同时还雇请一部分人继续留下来。一方面是作为后续操练兵马的教练和拱卫宫掖之需；

另一方面，则是籍以继续征讨地方上那些可能潜藏的藤原氏党羽。

至于那些是同情和亲附藤原氏叛党的党羽，那自然是有身为国主的宇多天皇根据他们的表现和态度，进行乾坤独断了。但最少在本州的五畿七道的国司、郡司，一千多所的国币、官币神社，数百家大小寺院，至少要替换上一大半才能充分体现出朝廷的权威和影响力。

毕竟，在之前断然决意投奔了难波（今大阪）港之后，他可是亲眼见证了这些来自中土，全身披挂铁甲和精钢大刀长剑、弓弩器械的数千上国王师；是如何像是蔚然万年的高山巨岩一般，将宛如狂浪怒涛一般汇聚来号称三万的藤原氏逆党联军，给惊涛拍岸一般的粉碎在淀川之畔。

无论是来自京城六卫府和隼人司的舍人、兵尉、卫士；还是出自畿内山城、河内、和泉、大和等五国，并周边山阴、山东、东海各道国司、郡司的刀侍、弓侍、郎党；他们赖以传家的刀剑在唐兵面前，根本就是不堪一击就纷纷摧折，惯用的丸木弓和藤弓也无法射穿王师的精工铁甲。

而藤原氏聚拢最后的残党万余人所扼守的平城京，在船上装运而来沿着淀川溯流而上的车弩和石砲面前，也像是木板纸糊的门楹一般并没有能够坚持多久。因此，最后迎接他们大多数人的命运，就是在慌不择路的逃亡当中，骑着驽马、乘着牛车成片成片的深陷、溺毙在京西沼泽水泊之中。

所以，宇多天皇在决意重建和恢复，长期被贵族子弟所充斥和把持的六卫府同时，也要打造一支全面唐式的京畿兵马，以为震慑五畿七道的六十国天下。所以他不但答应了输出失地的百姓充为夫役的同时，甚至还打算派出部分贵族子弟和士卒，参与中土上国的延边征拓和戍防。