李信和王夫之大喜，暗呼太子殿下礼贤下士，招贤之心热切，真乃仁君。

其实他们二人想歪了，朱慈烺本是没空召见他们的，当他看到其中一张名帖上的名字叫王夫之时，这才挤出时间召见。

朱慈烺对王夫之的大名早有耳闻，此人是与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，历史评价很高，其气节凛然，是个抗清志士，曾提议南明政权与农民军联合抗清，直到康熙三十一年去世都没有剃发。

见到二人后，朱慈烺先和王夫之进行了交谈，此时的王夫之并没有形成系统的思想，也没提出解放人民思想的主张，更没有反对专制皇权。

朱慈烺对其解放思想的想法很感兴趣，想用这位未来的大儒也是为改变大明百姓想法感兴趣，至于其反对专制的想法，暂时还是要遏制住的，当社会发展到一定阶段后，皇权专制自然会消亡，但不是现在。

中当时美籍宪法顾问古德诺教授发表的《共和与君主论》称：“……大多数之人民智识不甚高尚，由专制一变而为共和，此诚太骤之举动，难望有良好结果，中国将来必因总统继承问题‘酿成祸乱’如一时不即扑灭，或驯至败坏中国之独立，中国如用君主制，较共和制为宜，此殆无可疑者也。”

事实证明，美国佬的这个预测是准确的，袁世凯披上龙袍百日就挂掉了，君主立宪制失败，北洋政府总统更换频频，各方军阀势力打得热火朝天的，还让日本鬼子进了中国，中国前前后后折腾了几十年。

五四运动推动了新文化运动，产生了新的思想，才使民主共和深入人心，推动了中国革命。

想在明朝搞总统制，这是不切实际的想法，至于君主立宪，相当于把皇帝的权力分给了一小撮人，这就民主了？瞎扯淡！

制度固然重要，但最重要的是执行制度的人，人不行什么制度都是空有其表，目前的状况来说，大明的内阁制就挺好的，足够用。

朱慈烺又和那位名叫李信的人交谈了几句，令他惊奇的是，李信交谈间给人一种如沐春风的感觉，不像个寻常举人。

朱慈烺询问道：“先生是河南人？”

李信站起身来，回道：“学生是河南开封府杞县人。”

听到他的籍贯，朱慈烺忽然笑了，问道：“先生是否也叫李岩？”

李信猛然一惊，好奇道：“这是学生上个月刚改的名字，还未更改户籍，殿下如何知晓？”

说话间，李信脸色有些窘迫，其实李岩一名是一个流寇的女首领为他起的。