高仙芝认为大唐的利益应从刀兵上获取，所以对周边的西域诸国征战不停，动辄灭国，其实这反而是饮鸩止渴之道，大唐若想真正从西域获利，应从商业的角度着手决策才是正途。

商业是什么？四个字，“和气生财”。

驻扎重兵是威慑，但不能轻易使用，商业来往若令西域诸国从中得到好处，他们国家多了税收，多了钱财，对大唐自然愈发依赖，依赖便意味着顺从，顺从便是和平，便是永不反叛。

若是得了好处仍不顺从，那么，灭掉便是，大唐占住了道理，灭其国亦让人无可挑剔，而不是像高仙芝那样毫无道理的灭国。

短短几日，顾青便看清了自己与高仙芝之间的理念冲突。

高仙芝用的是霸道，霸道的意思是，不管你乖不乖，我都要灭掉。

问题是，你若果真战无不胜倒也罢了，如同唐初时的王师，我所见之土地，皆为王土，不服者碾压之。可你领军征战多年有胜有败，霸道总裁的样子难免少了几许底气，没有绝对碾压的实力而行霸道之事，得到的往往只有愈发刻骨的仇恨，而不是别人的真心敬畏。

顾青用的是王道，王道的意思是，我只灭不乖的。剩下那些乖的，大家有钱同赚。

无论从哪个角度比较，顾青的王道都比高仙芝高出不止一筹。

默默无声地观察了几日后，顾青对经略安西已有了一个比较清晰的轮廓。

其一，练兵，大唐王师是运作一切决策的基础，将士必须要操练，要恢复唐初战无不胜的气魄。鉴于目前大唐的雇兵制与唐初时的府兵制不同，那么便用重赏，操练比武，重赏之下必有勇夫。

其二，在龟兹镇发展商业，扩城，增加城池内的集市和仓储地点，增加客栈数量，甚至增加青楼赌场等一切娱乐场所的数量。有钱的商人来了龟兹镇，不让他消费一下就轻易放他们离开，这是暴殄天物。

其三，剿匪，肃清龟兹镇到大唐玉门关这条商路上的所有盗匪，让所有来往商队从此再无安全之忧，东西两面的商业才能愈发交融深入。

其四，赶走高仙芝。

这个就不解释了，高仙芝是名将，但也是顾青经略安西的阻碍。高仙芝不走，顾青的经略之道一条都无法实现。

幸好李隆基与顾青的意思相合，他也不愿高仙芝继续经略安西，顾青如今要做的便是加速高仙芝的调离。