这样做的好处有二，一是解决了牛马匮乏的问题，二来将延安府跟宁夏镇连成了一体。

让我们管辖的地方变得方方正正，不像以前那样两边突出，中间好大一块地都是鞑靼人在跑马。

李定国他们对马贼的认定可能跟我们的标准不太一样，李定国认为，只要是在荒原上骑马的都可以归类到马贼类别里边……可能，可能……骑骆驼的好像也算。”

云昭听完杨雄的解释，也就不再说话，提起笔做了圈阅之后，这份文书就算是存档了，李定国一群人在袄尔都司干的一些伤天害理的事情也就沉没在蓝田县浩如烟海的文牍之中了。

段国仁要的大牲口……可不一定就是牛马。

以后的人们，只会记得李定国兵出宁夏镇，在袄尔都司绞杀马贼万人……

战争可能有正义跟非正义之分，可惜，只要是战争他的本质就是残酷的。

人们就是通过这种残酷的战争，才一步步将威权竖立起来了。

韩非子在《八说》中说的很是清楚——有道之方不求清洁之吏，而务必知之术。

这句话的意思是说，治理地方，最重要的方法不是使用廉洁官吏，而是要使用懂得法术的官员，蓝田县现在的官员还处在既懂得法术，又廉洁的最好状态中。

韩非子的理论开启了中华两千多年来的贪官政治的大门。

这是云昭在政治学习的时候经常被重点教育的知识点，每考必出的题目。

对于这一点，云昭有很深的认识，仅仅是这个论点，他就做过不下六篇论文。

开拓基业的时候部下的能力越强越好，而在一般情况下，能力越强的人要求就越高，等到基业成功之后，上位者却不愿意给不下太高的期望值，所以，兔死狗烹，鸟尽弓藏，杯酒释兵权之类的事情就一遍又一遍的出现。

云昭很喜欢自己这群部下……他不希望自己将来会有一天把屠刀架在他们的脖子上，如果真的出现这样的事情了，这将是云昭此生最大的失败。

所以，从现在起，云昭能扛的事情，他都会悄悄地扛下来，将所有不好的苗头全部掐死在萌芽状态中。