对于这个元朝皇帝加封给孔夫子的封号，云昭也必须认。

因为，这个封号所宣示的功劳，与他如今想要做的事情不谋而合。

《史记·孔子世家》曰：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”

《史记·仲尼弟子列传》中又提到：“孔子曰‘受业身通者七十有七人’”。

所以，真正将孔夫子推到这个高位的最主要原因是——教育上首倡有教无类及因材施教，打破贵族垄断知识之局面，故后人尊为万世师表及至圣先师。

面对不卑不亢的孔秀，云昭也没有立刻对孔胤植要把孔夫子变成国家教育体系的一部分的建议给出一个准确的答案，这是一件非常大的事情。

即便是要接收，也是一向极为浩繁的工程，绝对不是两人随便说两句，就完成交接，这是对孔夫子的不尊敬，也是对云昭这个自称是读书人的皇帝的不尊敬。

“朕听闻，先生胸中的学问浩若繁星，乃是人中之龙，不知此次屈就二皇子云显的先生，先生可否感到屈才？”

孔秀拱手道：“如果只教育二皇子一人，屈才是一定的，如果教导天下人，孔秀可以勉为一试。”

云昭瞅着大言不惭的孔秀道：“很多时候朕都以为自己是全天下最好的皇帝，可是朕的先生，与大臣们总是觉得这么说不妥，先生以为如何？”

孔秀再次拱手道：“如果陛下能把比您好的皇帝全部杀掉，您就是最好的一位皇帝，若有后来的皇帝依旧比您好，一同杀之，杀五百，陛下必定是千古一帝。”

云昭点点道：“看来，在你眼中，比朕好的皇帝还有好多，甚至有五百之多，不过，你说全杀掉？这与孔福宗的仁恕之道相去甚远啊。”

孔秀皱眉道：“夫子只说‘仁’，何时说过‘仁恕’？尤其是‘恕，’陛下读书还是有些不求甚解。”

听孔秀这么说，云昭就不由自主的把身子向前倾一下，饶有兴趣的道：“先生说的很对，孔曰成仁，孟曰取义，确实没有说过什么‘仁恕’。”

孔秀再次拱手道：“孔曰成仁，仁必有前提，孟曰取义，义必定有后缀。不明这两点者，不足以说”仁义”。

云昭鼓掌大笑道：“先生所言极是，只是不知这一番话是出自孔夫子之口，还是出于先生之口。”