身有功名，于西南各省讲学二载以后出来的，朝廷必定补缺。这种明文规定一出，很多自诩满腹经纶，却无处报国的士子们，都是激动。

西南贫穷、落后，土著又与汉人有着深深的矛盾，很多人就陷入关乎人生道路的抉择。

是继续等待一眼看不到尽头的补缺，还是一咬牙、一跺脚，去西南讲学两年，出来在为官一方？

谁知道两年之后，这种政策还会不会继续，过了这村，可就不一定还有这店了……

朱由校将这个问题，抛给了天下间的士子，对朝廷来说，这道政策是一举多得。

既能让很多没有治理经验的士子，到西南历练一番，选出贤能之士，报效朝廷。

也可以弱化地方上士子的力量，把一些吃饱了撑着没事干的读书人，弄到西南边陲之地，去干些实事。

奢安之乱在天启元年被平定，针对四川、贵州各省，朱由校将三十余家大土司尽数革除，并在他们的土司上，设立州府，委派流官治理。

永宁宣抚司并入叙州府后，四川境内再无比较大的土司，在朱燮元、候良柱的推动下，改土归流大抵会在今年完成。

对于形势比较复杂的贵州，朱由校几经斟酌，终于班师途中再下谕令。

其一，贵州宣慰司改为水西宣慰司，革去宣慰使一职，名义上保留宣慰司建制，却已彻底改为流官治理。

其二，夺取素与安氏互通有无的几家大土司大半土地，设县十二处，各隶州、府。

尽量让贵州境内的大土司，也一个个的消失。

其三，此次叛乱，东川土司禄千钟等十余家并没有帮助叛军，却也对朝廷征召推三阻四，阳奉阴违。

针对于此，朝廷将剥夺东川、宽甸等土司十二马头土地，设开州，隶贵州府。

并且对这十余家土司，进一步严格限制营寨数量与土兵人数。