而司马光则肯定‘新法’是祸乱天下，从头到尾坚持废除，逮到机会，毫不犹豫的真的废除了，那时‘新党’还盘踞着朝堂，无数压力涌来，他硬是坚持废除。

这两位‘拗相公’还有相同点，王安石的变法是违反祖制的，这是‘旧党’攻讦最大的痛点。

而司马光废除‘新法’，面对是同样的问题，先帝是帝，也是祖，后辈臣子怎么能改？

王安石变法，可以说是堂堂正正的给出了理由，那就是十分大胆的‘三不’：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！

司马光则是用了太皇太后的名义：以母改子。

两人其实都是变法，一个变了旧法，也就是祖宗之法；一个变了新法，恢复了旧法；事情是一样，理由不同，也说明了两人根本立场的区别。

一个大胆，破除陈旧；一个谨慎，因循守旧。

第二百六十五章 眼里不揉沙

赵煦这道旨意，自然不止是为了痛斥‘旧党’，给‘新党’正名。

本质上来说，还是在凸显皇帝的神圣地位，昨天你可以改我老爹的，明天是不是就可以改我的了？

那我们父子这么努力做的意义在哪里？

苏颂，章惇等人都是人精，很快品出味道，说完‘领旨’之后，就举着板笏不再说话。

这道旨意，堂堂正正，并且有十分明确的针对性，谁敢跳出来指摘什么？

苏颂等人品出味道，肃然而立。

六部尚书也不差，板笏不自觉举的高了一点，似乎要向所有人证明，他们不是那样的人。

其他人心思则更多了，思索着这道旨意的前前后后，揣度着，赵煦是不是要再次清算‘旧党’，真的刨司马光的坟？