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大唐[校对版] 荆柯守 1373 字 2023-03-20

“圣门自战国时就存在,已创至高无上的秘典《天魔策》十卷,详论宇宙和生命的奥义,直到汉武帝罢黜百家,独尊儒学。圣门杰出弟子遂各分别携卷避祸,演变成今天两派六道的局面。”石之轩说着。

杨宣凝淡淡的说上一句:“那石公平生所愿是什么?”

“自是一统魔派六道了。”

“石公真是让孤太失望。”杨宣凝转过头来说着,神态从容,手负背后,自然有一种难以掩盖的潇洒自在,又掌控一切的气度。

石之轩默然片晌,然后略讶,不以为忤的说着:“对于圣门之事,还请唐王指点。”

“春秋以来,百家争鸣,但是汉武帝之后,儒道大盛,算是相对完整的传承了,其他的都流入地下,楚巫、旧道教、墨家、阴阳家,实是天魔策之起源,所以天魔策有十卷,而各个不同,统一圣门,实是可笑。”

“补天阁是春秋士族之道统,曹刿持匕持齐桓公,得以归还了鲁地,专诸刺吴王僚,要离杀庆忌,成全公子光之位,豫让与聂政在其后,荆轲刺秦王,天下得名传。汉代郭解,还得了名声。”

“阴癸派继上古巫女之道统。慈航静斋继胡教本原之天女,成色欲之布施,二者正是对应,种种如此,圣门其中诸子百家之继承,但是屡受打击,不复旧貌,石公,我这话可曾说错?”

碧秀心和祝玉妍,师妃暄和绾绾,有着太多似非而是的相同性。同样地国色天香,同样的神秘莫测,同样的周旋于黑白两道顶尖的人物之间,以女色来诱惑人,拉拢人。

从这个角度上看,这是可以理解的,阴癸派与慈航静斋,都是培养“神女”,两大宗派的目标客户相同,只是不管性质如何趋同,总是要强调自己的特色。阴癸派自然是承自自身祖业的妩媚,日后长期被打压,又多了一些神秘,而慈航静斋为传播胡教服务,是如仙子一样的“天女化”。

如此洞察在心,说着,杨宣凝转过来,说着:“取舍利来。”

就有罗士信取出一个铜盒,杨宣凝微微一笑,就把盒子启开,顿时,一片异力充满了整个亭子,在雪花之下,还是黄光湛然,杨宣凝随手翻来一扣,魔门人人梦寐以求的圣舍利,滚往亭中桌面,到桌心才倏然而止。

石之轩顿时变色。

杨宣凝看都不看,直凝望着外面的雪花,语调平静的说着:“石公动心了。”

“恩,圣舍利关系着我圣门兴衰,也关系着我之大愿,唐王予我舍利,什么要求都只管说来,我必助你一统江山。”石之轩深深的望了一望圣舍利一眼,然后说着。

“如果石公只想要圣舍利,武功大进,那只管现在取去,孤绝不阻挡,如是石公要振兴圣门,还与我在此多说一会。”杨宣凝淡然自若说着,心中一片平静。

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