假如百日之后千千仍不能与自己心灵交通，他和拓跋珪的一方便将陷入险境，极可能功亏一篑，再来个国破人亡。当失去主动之势，而对手是用兵如神的慕容垂，谁敢言胜？更大的问题是边荒军难以避重就轻的配合出击，成败会更难预料。

想到这里，燕飞心中一懔，醒觉自己因纪千千而求胜心切，致患得患失。

燕飞集中心神，遥察对岸的情况，由于距离太远，以他的目力，也只能看到对方活动频繁，却看不清楚在干甚么。

眼前的情况是如斯真实，自己则是有血有肉的活着，如果不是亲身感应到仙门的存在，怎想得到在眼前的现实外还另有天地。

自亘古以来，甚么圣贤大哲，最终触及的问题可以一句话来总结。

就是“我为甚么会在这里？”

孔子有所谓“未知生，焉知死”，可是想要明白甚么是生命？便首先要思考死亡是甚么一回事。

佛家千经万义，说的不外是一个“悟”字，就是从这“如梦幻泡影”的现实醒悟过来，发觉一切皆空，立地成佛。

“佛”正是“觉者”的意思。

道家追求的是“白日飞升”的成仙之道，与佛家的超脱生死，本质上并无差异。

一直以来，他都不大把这些虚无缥缈的哲思放在心上，直至遇上三佩合一的异事。

我为何会在这里呢？

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王弘、老手和一众兄弟等刘裕等得心焦如焚时，刘裕回来了。

刚见沙船从大海驶进河道，众人先大吃一惊，到见是刘裕苦苦控帆，方喜出望外，纷纷伸出竿钩，把沙船固定在“雉朝飞”旁边。

刘裕扬手着老手和王弘等跳过他的船去，轻松地道：“舱内有六个死的和两个活的，活的是两个娘儿，其中一个是焦烈武宠爱的女人方玲。活的已给我制着穴道，不过我仍不放心，特别是方玲武功高强，必须来个五花大绑，能否干掉焦烈武，就看焦烈武对她的迷恋有多深了。”

老手傲然道：“我的船上有一副从边荒集买回来姬公子设计的精钢手铐脚镣，名为‘锁仙困’，即使方玲是妖精，也要被锁得无可遁逃。”