许多人不似星术士那样畏怯，只当程晋州是一级星术士（尚未刺刻二级星阵）那样，大声的问道：“程大人，程家要出兵北汉吗？”

更有爵位高的，直接冲到程文征身边去，半玩笑的喊道：“督师大人，您还要军官吗？”

大家热血沸腾，口中却嘻嘻哈哈的。在场最小的贵族要么有男爵以上的封号，要么是公侯伯爵的第一顺位继承人。等闲家世显赫一些的，真不见得比程文征的伯爵地位低，如果没有上下级关系的话，少有人在乎二品的武官。他们加入军队，通常也会编制在特殊的骑兵营中，以爵位做官衔，以骑士扈从做基础力量，自备武器马匹，正面战场中的战斗力极强，战斗意志也值得肯定。

大夏在多年战争中，经常在大梁战场上使用贵族骑兵营，以攻击力卓越著称。贵族荣誉感，良好的身体条件，长时间的训练，优秀的装备常常能爆发出数十倍于农民武装的力量。当然，贵族骑兵营的使用成本也是数十倍于农民武装的，故而大夏几乎不在西南和北线作战中使用他们。

倒是来自中央的几位官员，远远的冲着程文征作揖不语。镇南督中使大人去京中述职的时候，皇帝陛下和政事堂诸君，都是以二品文官的待遇见礼。若是这样算的话，那包括郭敬平在内，场中无人比程文征的级别更高了。

程晋州一点架子都没有，从空中降落到地面上，有问必答的道：“现在的北汉，其实正在边境上挑衅，程家也有不少子弟冲在了前线，损失很大。”

他的语气沉痛起来，用记忆中的现代教派牧师的语气道：“异教徒在我们的土地上，吃我们的粮食，骑我们的牛马，睡我们的女人，程家义不容辞的将组织军队，会冲在部队的最前沿，解放北汉。”

“解放”这个词，是言简意赅的上好词语，既说明了我们的所有权，又表达了我们行为的正当性，更预留了手段的多样性空间。至于程大博士所谓的组织军队，冲在部队的最前沿，这样的许诺自然会因为证明的复杂性而被人们遗忘，但现在听起来，却是让人深感振奋。

实际上，仅仅是他的现代牧师的说话演讲方式，就让人愿意相信。传教这种事情，从巫师图腾的年代，到互联网上的视频演说，间中还有泛滥的邪教和邪教转正的事件，经过了无数人的研究，经历了反复的改进，尽管不能说最先进的年代就会有最先进的传教手段，但只要用心去找，总是能寻到更适合近代的传教方式。

人们都说世界历史是基督教侵蚀伊斯兰教的过程——中国是偏远地区不算——用宗教的语言去解读世界政治地理的变迁，其实就是基督教的传教方式战胜伊斯兰式传教方式的过程。

程晋州也未曾料到，自己组织语言的方式，竟然非常的适合在公众场合发表言论。可惜在21世纪，他没有机会实践，全将时间浪费在了谈情说爱的大一学生身上了——当然是人家谈情说爱，他在讲台上代替导师谈天说地。

在大家的笑声中，程晋州继续道：“北汉的草原，其实并不是空无一物的茫茫青草地。牛羊吃了青草会肥，草地经过开垦之后也能用于耕种。穿过甜水草原，在两条河的交界处，湛水与骡马河之间，还有广袤的土地，是上好的平原，足够成千上万的贵族分享，温暖的天气不仅适合种植粮食，更能种植葡萄之类的水果，酿造好像极西的葡萄酒。”程晋州换成了诱惑的语气，尽力描述着自己所知道的草原风光。

大家果然再次被吸引了。

土地不仅是中国人的生命，更是人类的生命。希腊的雅典人围绕着地中海种地，俄罗斯的农奴为了土地挣扎百年，德国的选帝侯最大的愿望是在别国的土地上跳舞，美国西部移民伴随着的正是铁路公司占有土地和廉价贩卖的耕地。

大夏建国千年，有权有势的贵族，早就连树林都缀上了自己的名字，勿论年轻的贵族们。自神宗一朝起，皇室册封新贵族土地时就不再大方了，许多人得到的都是号称发配之地的偏远地区，以至于本该在封地居住的地方贵族干脆留在了京城，靠着田租生活，形成了独特的留守贵族。到了理宗一朝，不管是新生的贵族，或者是承袭爵位的贵族，都能感觉到越来越紧张的土地需求。

商业虽然能够赚钱，但并不是稳赚不赔的，土地则不然，再加上贵族的免税权，便是程家，最稳定的收益也是土地收入。但伴随着爵位的更替，得不到政治权利的庶子们，往往会分薄原本就不多的土地，此时嫡子们反而要显的大度一些。