李子明继续说道：“然而大领袖这种满分道具只是将演变的影响局限于演变军官之间，而王冠和荣光就有点越线了。王冠顾名思义，我终将离去，而你将加冕为王。也就是说，在五人以上的团战中，在任务中至少后十年，不动用任何天赋，单纯隐居，将任务递交给自己的接班人。而这个接班人通过把握国家的航向，碾压过其他几个演变军官。达到一百分将获得王冠。王冠可以将任务世界的人拉入演变战场。这已经是超出，道具不影响的穿越位面的生物的红线了。被王冠拖入演变战场的人，可以自行选择任意时代的新手任务，可以使用三种随机天赋并在三种天赋中选择其一。

李子明感叹道，能让任务世界的选择者，在十年之内完成驾驭国家碾压超出自己智力感知精力都强大的军官，这种任务世界的人本来就是人杰。而遭遇演变军官对手也是废物级别。基本上这种勋章只有在尉官战场上才有可能产出。这也是可遇不可求。这样的勋章可以将自己想要拉过来的人拉到演变战场中。这是解决任务世界纠结情感的最佳道具。当然大部分时候，被选中的人杰因为将过多的经历投入自己生长的位面，不愿意进入演变战场，所以演变军官用该道具拉的都是自己的孙子辈。据说我们天子盟有这种二代军官。”

听到这任迪更加有兴趣地问道：“第三种呢？”。

李子明有些激动地说道：“荣光不死，说的也就是一次复活机会。凡是在演变战役中，不可能老死，只会在大战役中被别人平推到老家直接打死。而荣光便是一次复活的机会。荣光可以主动使用，也就是被打死之后使用，也可以被动使用，使用荣光复活队友。然而荣光的使用者可以让演变军官选择是在未完成的任务世界复活，还是在脱离任务，在演变战场休息区复活。据说上次大团战，上帝骑士团使用了三个荣光。三个荣光全部是将已经战死的军官重新投放到任务世界中，我们差点让他们翻盘，上次团战的胜局。”

听到这个任迪点了点头。然而李子明继续激动地说道：“而且这种道具还有一个作用，那就是你自行退役的时候，选一个位面脱离演变战场时。荣光可以保持你的基本属性点，让你持续在那个位面就这么活下去，保持数千年的寿命。”

任迪说道：“这对那个世界的影响岂不是太大了。”

李子明笑了笑说道：“据说有人成功过。”

任迪说道：“荣光这玩意怎么获得？”

李子明说道：“据说要政教合一的玩法才能获得，天子盟荣光非常少。”

第151章 进击的美利坚

“在人类历史事件的进程中，当一个民族必须解除其与另一个民族之间迄今所存在着的政治联系，而在世界列国之中取得那‘自然法则’和‘自然神明’所规定给他们的独立与平等的地位时，就有一种真诚的尊重人类公意的心理，要求他们一定要把那些迫使他们不得已而独立的原因宣布出来。”

这是独立宣言的开头，北美的穿越者们终于动起来了。然而在他们的独立宣言中还参杂着我的奋斗之类的东西，有着极强的教唆性质。比如说这么一段这些不虔诚的异教徒不相信上帝，玷污上帝的真意，篡改上帝的真名，鞭挞驱使上帝的最虔诚的子民，他们一向煽动我们内部的叛乱与战争。并且一向竭力勾结我们边疆上的居民、纵容残忍的印第安蛮族来侵犯。印第安人这种野蛮的民族从原始残忍的图腾崇拜中刚走出来不过数百年，却被他们拔高到与我们相同甚至更高的地位。（注：海宋还真的将印第安人当成华夏分离的少数民族忽悠，并且努力尝试汉化。）

就这样白人至高，皮肤越洁白，越纯洁，越是上帝的天选子民理念就这样在美洲大地扩散开来。原本和共和国战后，海宋是想着如何重新扩张经济。准备用廉价工业品继续收割一波财富。结果这时候遭到工业已经发展起来五大湖托拉斯集团的强烈抵制。1707年，有点类似波斯顿倾茶事件，情况在北美中发生，海宋运输的大量商品遭到破坏，大量的骨瓷在纽约码头上被砸烂，碎裂的白瓷片。散落一地。

红着眼血气方刚，情绪被挑拨起来的白人年轻人，胸前带着十字架，一手拿着圣经，一手拿着铁锤，凡是看到海宋标志的产品就上去砸，看到黑头发黑眼睛的人，就狂叫上去拳打脚踢。瓷器碎落的叮当声，以及东亚人痛苦的呻吟声遍布大街小巷。

不得不说海宋还是和历史上的美利坚有区别的，这个区别就是文化区别，任迪位面的美利坚总统不仅仅有一个全国军事大元帅的头衔，还有一个新教教父的身份，历代美国总统竞选的时候都在强调自己是上帝虔诚教徒。然而在海宋，第一代元老可不是这样，尽管张世杰的先祖传播了天道教，但是海宋元老严格控制宗教干涉世俗的力量。元老院元老担任海宋首长，到目前为止全部都是无神论者，世俗权利从来没有真正的向宗教妥协过。这也导致了，天道教的中庸化，融合了中国传统文化，并不对任何一种思想完全否认。不得不说海宋这种思想展现了极强的包容性。