但《育言报》只请朝廷官员发声也不行，唯有得到大儒们认可与发声，报纸的影响力才能进一步扩大。

不过柳贺的担忧显然是多余的，《育言报》即将下印的前一日，柳贺已经拜托过潘晟，却收到了两封重量级的来信。

一封来自近溪先生罗汝芳，另一封来自山农先生颜钧，颜钧因避当今天子讳，故而更名为颜铎。

这两人可以说是当世大儒，阳明心学影响力最大的传人。

罗汝芳与何心隐都曾师从颜钧，颜钧的理论在这个年代已是十分开明的了，罗、何二人却仍要强过他。

张元忭少时曾与王畿同游，对颜钧这样的大家自是钦佩不已，不过待看过文章后，张元忭也有些犹疑：“泽远，这文章真能登吗？”

“登。”柳贺道，“发售赶不及便缓两日。”

这等文章自然也是要叫读书人早日瞧见，因而张元忭几人加班加点，干脆把家搬到了礼部，才将《育言报》下一期赶了出来。

到了《育言报》第二期发售这日，京城各书肆前人山人海，书肆还未开张，就已有读书人排队等候了，这副盛景甚至叫人怀疑:“今日莫非是秋试之时？”

“距秋闱还有半年。”

“那是何故？莫非是《三国演义》出了新点评？”