“不。”牧师已经有了决定，“去苦修院请人！列文大人也是为了审判庭才以身犯险，我们总要保住他身后的名声，不能被人说他是魔鬼啊！”

这话说得众人连连点头双塔的主持者如果是魔鬼，他们这些下面的神官也都没好果子吃的，至少身份上就会被连累，有个“勾结魔鬼”，“疑似堕落”的罪名呢。

这个时候，竟然没人想起来质疑一下，列文究竟死了没？

至于去苦修院请人，倒是有人有些疑虑：“苦修院跟我们双塔没有交情，能行吗？”就是说，请来的人能为双塔的神官们多考虑考虑吗？或者说，肯维护列文的身后名声吗？

有对苦修院了解多一些的人，就更为忧虑一些：“那位亚伯拉罕圣徒，一向都不管凡俗的事……”

苦修院，坐落在辉光之国西边，最荒凉的一片国土上。那边是与多西国接壤之地，但因为土地贫瘠，两国都没什么兴趣，导致那一片边境之地简直跟无主的生荒地一样，没人愿意管，因为收的税还不够盖个城堡的，谁乐意上那儿去喝风吃土啊？

这个时候，圣城就出面，把苦修院安排在了那里。

说起来，苦修院放在那种地方其实挺合适的。苦修院里都是苦修者，听名字就知道，苦修嘛，越苦越好，环境荒凉算什么，没吃没喝都是修行呢，越恶劣的地方越好，省得苦修者还得自己铺个荆棘，光着脚在上头走呢。

另外，苦修院放在那里，倒也能起到守护环境，防止野兽魔化的作用，因为一些擅长祈福或净化的苦修者，也有需要练习神术的时候，那么对着西境的土地释放一下，岂不是一举两得？

不过很可惜，虽然这个说法理论上是正确的，但苦修院里，极少有祈福和净化的苦修者，有这个能力的神官，差不多都去主持教区，享受众人的膜拜与供奉去了，没几个人愿意在那种荒无人烟的地方，每天埋头吃苦。

而且，现在管理苦修院的那位圣徒亚伯拉罕，又是个除了苦修之外任何事情都不管的人，甚至就连他该做的管理工作，都是由下头的人负责，他自己只管每天苦修，连苦修院的门都不出的。

有这么一位领导，上行下效，苦修院的一干苦修者们，对于去外头给土地祈福净化什么的自然都不积极，当初圣城所说的那些好处，基本上没兑现点什么。唯一的好处就是，苦修者们不讲究享受，就连吃的粮食都是自己种，所以不需要本地的平民掏供奉，减少了开支。

但是亚伯拉罕圣徒再不管事，他也是七大圣徒之一，名头足够用了。假如他愿意接手双塔，那双塔的人可就算是有靠山了。

什么，你说接手也是名义上的？名义上的好啊。有了圣徒的名义，事务却由他们自己做主，那不是最妙的吗？

===第303节===

几个神官相互看了一眼，迅速达成了共识。然而这个时候，那边已经响起了毒液的哭声列文彻底死了，没等到那瓶药剂被挖出来。

做为曾经的心腹，牧师心里也很难过。没有人比他更清楚，列文大人宁愿成为魔鬼也要晋升，都是为了能够掌握更多的话语权，好把这个世界按照他的想法进行改造，改造成真正的地上天国。

为此，他不惜抛弃了神官的身份，都是因为成大事，不能拘小节。

现在列文大人去世了，他总得想办法保住审判所，继承列文大的遗志不是？为此，有些小节也不得不放弃，比如说，他现在没有时间来痛哭，而是得赶紧安排后面的事了。

这个“后面的事”，首先包括与苦修院联系，其次当然就是抓捕那些背叛的圣女，为列文大人报仇了！

双塔作为大教区的教堂，是有传讯神术阵的。当即，南塔那边就向附近的大教区发送消息，让他们帮忙拦截那群圣女。至于理由，就是有堕落的女巫召唤了魔鬼来，导致了本地的旱灾与蝗灾。而列文红衣主教为了消灭蝗灾，将魔鬼的力量关到自己体内。虽然确实避免了蝗灾，但他也被魔力污染，最终与体内的魔力同归于尽。

这一说法得到了所有人的赞同，毕竟这样听起来好多了，既保住了列文的身后之名，又把双塔也摘了出来。

至于召唤魔鬼的女巫，那当然是妮娜了。这个女巫不但自己身边就带了两个魔鬼，还绑架蛊惑了一群圣女为人质。现在双塔呼吁各教堂帮忙捉拿女巫，并解救那些圣女，以免女巫逃到他们的教区去，再给他们带去更严重的旱灾。

旱灾已经让所有教堂都头痛了，而且现在很多地方都有人在说，长云领今年仍旧丰收，更没有蝗灾，相比之下，教会仿佛什么用都没有，实在让人不能不质疑，每年的十一税交了都有什么用！

这种说法并不只是在一个地方有，也不是空口吹嘘，是那些在长云领跑货的商人们传出来的，是他们亲眼看见的，甚至还有人从长云领贩了粮食出来卖，可见丰收这话不是骗人的。