这些他们更有经验，建造起来速度也快，没用一个月就建造完成。

完工之后，选良辰吉日，摆上香案、供奉祭祀，然后由盛真人请出圣旨，开始宣旨。

第一份圣旨，正是确定新海郡成立的圣旨，宣读之后，圣旨交给了鲁真人，尤其送入‘地庙’之中供奉起来。

随后，梁昭煌敏锐的灵识就开始感应到，在新建成的‘地庙’四周，开始有丝丝缕缕的人道气运开始汇聚，开始与四周狂暴的天地灵气产生交互、碰撞。

当这汇聚的人道气运足够多、足够浓郁，就能够镇压、洗练岛上狂暴的天地灵气，将其转化成适合修行者炼化、修行的人道灵气！

而梁昭煌见此，也有些明白过来，如今东海之中，各处新开辟的郡城、县城，没有立鼎的情况下，汇聚人道灵气的代替手段，正是供奉于‘地庙’之中，开辟新郡、新县的圣旨。

当然，这样的手段毕竟只是立鼎的暂时替代手段，有着许多限制。

首先其汇聚人道气运的效率，就远远比不上立鼎的效果；其次，其镇压、洗练天地灵气的范围有限，往往只能局限在一座岛屿之上，都无法扩展到四周海域之上，更别说将将整片海域、诸多岛屿连成一片了！

所以，最后还是需要立鼎，以替代这‘圣旨’的暂时效果。

不过想要立鼎，必须要等到仙朝打下八方岛，建立瀛州城，立下瀛州鼎，然后东海之上这些属于瀛州新开辟的诸多新郡、新县，才能依次立鼎，并最终与瀛州鼎、与整个大晋仙朝灵鼎体系联系起来，彻底成为大晋仙朝的一份子。

将建立新海郡的圣旨供入‘地庙’，接下来盛真人请出第二份圣旨宣读，正是任命梁昭煌担任新海郡代郡守之位的圣旨。

为什么是代郡守？

一是瀛州还没有彻底建立起来，新海郡还没有立鼎；二则是，梁家目前还是七品县豪门阀，还没有进阶六品郡望门阀。

所以，他只能担任代郡守之位，而同样的后面郡丞、郡尉等官职，也都是要加个代字，等都瀛州彻底建立起来，新海郡立鼎之后，他们才能将这个代字去掉。

不过有了这份圣旨，梁昭煌的郡守之位算是过了明路，得到了朝廷的认可，彻底确定下来了。

梁昭煌接下圣旨的瞬间，就能感应到那种久违的仙朝国运、人道气运加身的感受。