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与记忆力一同提升的还有裴文德的悟性。

或者在裴文德的理解中,那似乎应该被称为灵感和共情能力。

往日里需要冥思苦想才能理解的问题,裴文德现在只需要稍微转动一下脑子,便能意识到自己走进了某个思维的死胡同,进而转换思考的方向。

“思无定形、赤子之心,破障而出、开慧顿悟。”

孩子与成年人在学习上的的区别除了记忆力之外,还有思考模式与对新事物的接受程度。

年幼的孩子之所以比成年人更容易学习各种知识,是因为他们本就是一块洁白无瑕的纸张,能够以赤子之心接纳各种新鲜事物。

而成年人则截然相反,由于常年累月积接受的三观和教育,让他们总是习惯性的把未知的事物,用一种自己已知的方式去解释。

在佛教的专业术语中,这种被自身经历和学识束缚,妄图用自己的学识去解释一切事物的叫“认知障”。

而打破这种思维定势,重新拥有孩童时期的赤子之心,则是每一个“开慧”的人都必然经历的过程。

唯有破障而出,不被自己已有的认知方式束缚,海纳百川的去接受新事物的人才算是真正的“开悟之人”了。

毫无疑问的,现在的裴文德并不算是真正的“开悟”,充其量也只能算是明白了怎么才算“开悟”的凡人。

只有当裴文德破除了前世的“认知障”,能像真正的孩童一样吸纳、接受新的知识的时候,他才算是开慧顿悟。

可以用前世的逻辑去分析、理解今生碰上的未知事物,但却绝不能被前世的认知、常识局限。

“面对未知的科学探索时,我们要常怀敬畏之心。”

不经意间咧了咧自己的嘴角,裴文德习惯性缅怀了一下自己的前世。

他觉得自己现在的这种状态,应该初步达到了无数智者、贤人所追求的“赤子之心”了吧?