眼识只能看、耳识只能听、鼻识只能嗅、舌识只能觉味、身识只能触摸……

唯有意识的存在，让前五识拥有了分辨功能，能分辨出色彩、音量、香臭、甜苦、以及疼痛。

让人能够意识到自己其实是“活着”的生物，而非不动的死物。

佛家常说的“六根清净”，指的就是这六种不同的识感。

只有跳出这六中识感的限制，从更深层次的方面感知万事万物，方有脱离人世苦海，达到轮回彼岸的可能。

而在六识之上的末那识、阿赖耶识，其实是由此延伸出的一种佛家观念。

前六识帮助世人认清世间万象，由此汇聚而来的记忆、感情、善恶、忧虑便形成了一种固化的“执我”——末那识。

它是由人的一生记忆和经历汇聚而成的一种“印象”。

贪财、仗义、怕死、勇敢、好色、清高等等不同人的不同性格，都是由末那识来决定的。

比末那识更进一步的则是阿赖耶识。

它是超脱于一般个体之上、永恒不灭的事物，人之一生的所作所为、所悟所感、所造因果皆存储于其中。

只要阿赖耶识不变，纵然转生亿万次，改变的也只是末那识中的“印象”，“你”这个本质依旧是不变的。

在道家的来看，佛教所谓的“阿赖耶识”就是他们概念中的天魂与地魂。

也是道家修行者凝聚元神、畅游天地的必要条件。

硬要换做裴文德自己的理解的话，阿赖耶识的本质可能就是灵魂，是潜藏在人类表意识之下的潜意识海。

不管是前世接触的动漫、、或者它他资料，还是今生学习的修行知识都告诉裴文德，所谓的“自我”只不过是庞大的潜意识海的冰山一角。