说他是泥猴子真的不为过，浑身上下就没有一块干净的地方，就连脸上都糊上了一层厚实的泥浆。

不怪许昭和认不出来，就算是他亲哥哥来了也得反应一下，也不知道二喜是在哪个坑里打滚了。

这么比起来，虽然昭哥的形象也好不到哪里去，但至少还有颜值硬扛着。

乍一见到陌生人，还穿着一身红嫁衣这么显眼，二喜一抹脸挡在门口成一种防备的姿势：“你是谁？你想干嘛？”

眼看着周围的村民快要被这边的动静吸引过来了，许昭和也抹了一把脸，争取让自己看起来可怜一点，犹豫了一下开口：“我，是被拐来的。”

二喜：“……”

他上上下下仔仔细细看了一眼眼前的人，随后点点头没有丝毫怀疑，长得这么好看不拐你拐谁啊！

许昭和冷着脸，将原本趴在他肩膀上笑得直打颤的头发丢进袖子里，二喜这时悄悄看了眼四周，对着他同情道：“你先进来。”

许昭和咧嘴露出一个善意的笑，赶在邻居往这边张望前进了院子。

荷花正在煮饭，听见声音从旁边随意搭的简易厨房走了出来，看见陌生男子一瞬间也是先露出警惕之色，待到二喜不知趴在她耳边说了些什么，警惕瞬间就化为了同情，就差上来拉着他的手共诉“姐妹”之情了。

这年头，长得好看的男孩子，也是很危险的！

荷花脸上露出不忍之色，看了眼他的红嫁衣显然知道是代表了什么，不禁招招手，“进来，虽然我们也帮不上你什么，但一顿饭还是可以的。”

虽然听着浑身别扭，但他好得赌对了，这一家人在这个腐朽的封建山村里，还保留着最基本的良知。

不过从目前得到的信息来看，他们对自己身上的红嫁衣反应明显更大，吃饭的时候他稍微旁敲侧击，总算得知了嫁衣的用处。

自古只有新娘子在出嫁时才会穿嫁衣，不过在这个村子里却不同，他们“娶妻”时并不会大操大办，只有在全村男性决定共同享受时，才会办一场“喜事”。

被看上的女子没有反抗的余地，身穿红嫁衣红绣鞋同时嫁给村里所有打算“娶”她的村民，然后被生生折磨致死。

而之后，村民便会将那女性之前的孩子杀死，越小越好，烧成灰分成两个罐子，一个放在祠堂里，另一个放在她原本的丈夫那里。

假使没有孩子，他们便会用亲近的东西代替，总之是要能与那女性产生感应的。

村里人相信鞋子会绑住一个人的双脚，使之固定在原处不能动弹。

而那女性身穿红嫁衣和红绣鞋也是有讲究的，代表着“赞同”，既然是一起嫁给他们，那么他们享受起来也合情合理。

待到那女性死后，他们便把她脚上的红绣鞋扒下来埋到坟里，任由地狱之花在坟头生长锁住厉鬼之魂，尸体则烧掉随意抛到山崖下。

荷花原先也并不知道这里面的内幕，还是二喜偶然听一个喝醉酒的族叔说起的。

而这一套完整的仪式，并不是一辈子在山沟沟里的村民们自发想象的，那一条巨大的拐卖人口的产业链，也是由一个外来人到来后，才彻底侵占了这个原本纯净的村子。

许昭和几乎立马就想到了：“是刘爷。”