书里说民间抓到鲤鱼不能吃，要放了，敢做买卖就打六十杖。

段成式写的是志怪小说，文中提到的律法不可全信以为真，但其创作背景源于唐朝的真实社会情况。

朝廷不支持吃鲤鱼，可民间未必会听从。

王维的“侍女金盘脍鲤鱼”与白居易的“朝盘鲙红鲤”，都表明了对待好吃的食物，不是皇上说不让吃，人们就都会乖乖听话的。

话说回来，从这些社会习俗能看出鲤鱼某种程度是大唐李家皇室的吉祥物。

当武则天登基称帝后，必是要改一改象征权力的符牌制式。

废鱼符，用龟符。原因也简单，姓武，武字与四方神兽中的玄武相合。龟，在古代是长寿吉祥的象征，无不美好。

这里放组龟符的照片，分别由金、银、铜不同材质制成，而对应的佩戴者官衔也由高到低。

武则天是史上唯一正统女帝，她故去后，龟符被继位的李显改回了鱼符。

龟符曾经存在的痕迹却永不可能被抹去，它融入文化习俗的一部分。

如今，耳熟能详的“金龟婿”一词，出自李商隐的

“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”。其内涵的历史背景就是从龟符演化而来。

有关古代人的身份证明的闲聊差不多到此为止了。最后由虎符到龟符开一个脑洞。

嬴政是一位伟大的帝王，他颇有创造力，敢为天下先。

秦虽二世而亡，但始皇帝所构建的大一统思想传了下去。正所谓，后世百代皆行秦政法。

当年，嬴政一直没立储君，是否对儿子们的能力或品性不够满意？

假如颇有创造性的始皇帝把眼光放宽些，看一看女儿们呢？会不会有惊喜？