“其余远些地方，或非全蚀而为偏蚀，而历来天文历都以全蚀犯京城为最大忌。”杨惟德道。

“可有什么说法？”文彦博问。

“后汉书天文志云：日者,太阳之精,人君之象。君道有亏,有阴所乘,故蚀。”

“此事颇有些无稽，”包拯立即抢言，“荀子云：天行有常，不为尧存，不为桀亡。星辰日月与君王是否君王圣明并无关系。夫子又云：敬鬼神而远之。”

“希仁兄，夫子可是说敬鬼神，并未引为无稽。”文彦博插进一言，让杨惟德松了一口气。

“文相，须知先圣却不语怪力乱神。”

“然而国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。鬼神之事，何必辨明透彻？为君为臣者，宁可信其有，时时如临神明，处处行事谨慎尤恐失德而逆天命，如此善政自出。若不信神明，便刻刻无敬无畏，任意逆天而行，则亡国不远矣。”文彦博道。

“话虽如此。却也须有个节制。”

“如何节制？公，有何高见？”

“夏道尊命，事鬼敬神而远之；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。夏周敬神之道各有其害，然而殷人淫祀过甚，荼毒人民只问鬼神，实乃取祸亡国之道。”

“既然夏周敬神各有其害，殷商淫祀取祸之道，依希仁兄所见，这节制何在？”