用金月的话来说，师伯整个人都属于锦绣天的。

彩霞突然间想起来了，“被你这么一问就扯得远了，我刚才的话没说完呢。

太上老爷从八景宫出来到了咱们娲皇宫，跟咱们娘娘商量了好久，咱们娘娘起初也不愿意让你们两个趟这趟浑水，不过不知道太上老爷最后怎么说的，娘娘只好同意了，让我来跟你们两个说一声。”

白素贞就问，“这件事该怎么做？”

“你们就学着其他妖精，把他们师徒困在洞内一段时间就行，注意千万别让他们死在你们手上，碧游宫的人对沙门恨得牙痒痒，只有他们出了号山，就没你们什么事儿了。”

金月突然想起了蝎子精曾经说过的红孩儿，他当初就是号山之主。

“那个叫圣婴的牛妖去哪儿了？”

“自然是去碧游宫了呀。那个小童气运昌隆，听说南海的那位想把他收做善财童子，听说降他的兵器就借好了，就等着时机成熟了收归己用呢，没想到截教抢先一步，已经带他母子到碧游宫了。”

作者有话要说：这段时间大家的留言都看了。

关于文殊广法天尊和文殊菩萨。普贤真人和普贤菩萨。慈航道人和南海菩萨。

这其中的因果关系，我给大家理一理。

和西游记这本书不一样，封神演义这本书所占的立场倾向性不够明显。但是有一点可以确定，封神演义这本书有点踩截教。

西游记这本书完全是崇佛抑道到了令人发指的程度。

在两本书的作者生活的年代，大背景就是三教合一，这种三教合一并非是真正意义上的合一，而是百姓们对于各家的神灵都去拜，并没有太大的倾向性。

所以就能从佛家的神仙阵容里面找到道家人物，也能从道家的人物中看到佛家的影子。

根据封神演义这本书的写作年代来看。当时的文殊惧留孙普贤观世音这些神祗已经确立了在佛教当中的地位。同时在广大的信众当中也拥有极高的地位。

封神演义这本书里面的文殊广法天尊等人，是以佛教人物为蓝本创作出来的。

再有就是民间传说信仰当中对神仙的信仰都比较混乱。

举一个例子，就拿地府来说，有的说地府是18层地狱，也有道教典籍上说是24层地狱。

管理地府的至高无上者，有后土娘娘，黄飞虎，太乙救苦天尊……（这一个省略号代表了很多很多。）

在这庞大又杂乱的传说和典籍里面梳理起一个明显的脉络，是一个很困难的事情。所以写的时候有所取舍就成了必然。