字数不多，以金文撰写。

像是一种「入洞告示」，大概是说这个空间相当于猎户木屋。

旧时，山林里有一些木屋。

它没有固定主人，多是附近村民集资建造。为深山的猎户提供一个落脚点，其中放着锅碗瓢盆、柴火。

猎户们借住休息后，会将使用的物资补齐，以而为后来者也提供便利。长期以往，形成良性循环。

这个空间缝隙是供修行者的歇脚点，提供一些补充体力与玄力的物资，比如兽骨、异植等等。

原先入口有禁制防止普通人或动物误入，而修行者取用洞内物品有数量限制，另外也要尽力拿自己的物资做交换。

违者，有进无出，困死空间裂缝内。

“立碑的时间是贞观四年。”

奉衍极快推算，“那是公元六三零年，距今是一千三百多年前的事了。”

过云从读了碑文，“既然有规则，它就不是一个纯天然的空间裂缝，而被人为改造过，原本应该曾经存放了大量特殊材料。

活人不敢违背规则，怕被困死在洞内。但僵尸或者说僵尸分出的一部分精魄不一样，它本就死了，无所顾忌。”

虫茧孕育的怪物，近似时邕搞了精魄切片。

“虽然我不懂僵尸还阳的具体方法，但可以肯定僵尸精魄阴煞最重，需要一点点恢复生机，那么切片保存也就顺理成章了。”

过云从推测精魄被储存到空间裂缝中，“它将所有物资都据为己有，所以不合常理的演化就发生了。”

四百年前，外兴安岭传出美味林失魂传言。