素质要搞，应试也不能丢才是正理。

从一开始，就要让他们熟悉和适应我天|朝后世应试学子的生活，比如将后世天|朝学生拎到世界上去，论考试，舍我其谁！当然……其他的就……

是以，宁博容才会费尽心思安排那么多类型的课，然后，渐渐给他们启蒙之后有一个过渡时间，就要慢慢进入应试教育了。

如今的几大书院，读书自然是为了科举，即便是为了科举，在宁博容看来，这效率和制度简直松散到惨不忍睹，简直比后世的大学还要宽松，若是自制力稍差一点，恐怕都是不行的。

这些贫寒学子的自制力是完全没有问题的，他们习惯了勤奋，并不抗拒刻苦，可是，若是让他们自己如同无头苍蝇一般乱撞，一篇文章念上百八十遍，那也是没有用的。

只有做题。

如同科举时候考试方法有帖经，就是默写经文；大义，就是背诵或默写先儒对经典的注释；策，是依据经典或考量时政，对具体问题提出解答；论，是对历史事件和人物的评价；以及诗、杂文、赋等，不论是秀才要考的方略对策，明经需要的默写经文，背诵经典注释，回答时事政治题，考史科的《史记》、《前、后汉书》和《三国志》等等，甚至是口试中对文辞的注释一百条，问对策，全部都可以经过系统的训练嘛。

哪像如今的书院，该教的教了，却不教学生做题，默写背诵倒是有，那些书院的考试就是考背诵，也考默写，其他就没了，诸如策论等等，顶多便是讲解，有心的学生自己写了去请教老师……

这教育水准有点太素质了吧，就算是麓山书院以严格著称，不过也只是将学生关得紧一点而已。

宁博容想着，多少年后会不会有《万里书院破题三百条》、《陆寒川解析策论一百例》等等……考生必备法宝流传？

“只是这先从五子连教起我倒是知道，因确比围棋要简单，对于他们而言好上手，不过下棋练脑力是怎么回事？还分为经义与术数？”陆质疑惑道。