人之降生，先天一炁便化作四肢百骸。

而能够将自己和天地之中由先天一炁所化之炁调动起来，修行的，便被称之为修行者，作为万灵之长的人且能够调动炁的群体，便被称之为异人。

以此为基础，自人类有文明以来，世界各地的人类文明部落，国家，所生活在其中的异人便在如何运用炁，并以此来探索天地宇宙之间的奥秘产生了各种分歧，在战争之中互相交流，融合，诞生了流派。

外国的不说，就以咱们国内，最远可追溯到炎黄二帝与蚩尤争中原，商周时期阐截两教的思想从而导致的异人封神之战，先秦时期的诸子百家，到承秦制大一统的汉武帝罢黜百家，独尊儒术，这才算告一段落。

眼下整个中华异人圈里的各家各派往上追溯，都可以追溯到诸子百家时期，在这个过程中或许有没落的，断了传承的，但总能在别的地方又冒出来新的东西，而且未必就比不上过去的东西。

而各家各派也没有像先秦时期的诸子百家那样，为了争自己才是对的，才是通往大道打出狗脑子，大伙就这样相安无事的过着。

在这样大争没有，小苗头不断的形势中，位于滇地的蛊神教则成了众多主流追寻先天一炁本质流派中的异类。

蛊神教对于先天一炁有着不同的理解，异人圈子里的主流世界观乃先天一炁演化出世间万物，异人的修行便是不断锤炼己身，感悟天地，去理解先天一炁的存在。

但在蛊神教的教义里，世间万物皆由蛊神所化，万物生灵包括人在内不过是蛊神所分化出来的蛊虫罢了，人，便是蛊。

而蛊神教的宗旨，便是通过将人以养蛊的方式，不断吞杀，淘汰，从而诞生出一个无限靠近于蛊神的蛊王，以这个蛊王为容器迎接蛊神的降临！

中马城这座充满罪恶的军事城堡内，此时的王一代替四位开启奇门阵法的诸葛家术士，在那里帮他们站在奇门中宫之位，维持着奇门阵法。

有着王一这个大能镇场站中宫，四位诸葛家的术士也能放开手脚，在奇门阵局的其他方位上，将自己所擅长的术法施展出来，应对对方的攻击。

而现在的情况随着这些鬼子兵体内的蛊虫发作，形势发生了变化。

以王一站中宫的奇门阵局为防线，四位放开手脚的诸葛家术士施展着自己所擅长的术法进行对敌，而本该近身搏杀的唐门众人，三一弟子，斩鬼三小只，陈真，高飞却只能依托奇门阵局，给四位诸葛家术士打下手。

这些失去生命，被体内蛊虫支配行动的鬼子兵以这种放弃自身火力优势，采取这种野兽冲锋的方式冲击过来后，反倒让本就处于人数劣势的王一他们感到了棘手。

早年便参与过灭蛊神教行动的大老爷也在说明蛊神教的宗旨，以及为何要这般不与这些蛊虫入脑鬼子兵近身搏杀的原因。

“在蛊神教的经义里，天地万物皆由蛊神所化，日月星辰如此，山河湖海如此，万物生灵亦如此，人，自然便是蛊的一种，蛊神教的手段，便是由弟子去他们蛊神教的密地中，选出一只与他们自身产生联系的蛊虫，并将其种入自己心房之内，以自己的心血，真炁喂养，直到人虫一体，人即是蛊，蛊即是人。”

“以自身的真炁与心房之内的蛊虫相连，从而施展出种种手段，若我没看错，眼下这些鬼子身上种的乃是蛊神教当年招牌手段之一，不死蛊。”

帮忙站位中宫维持奇门阵法的王一，在那听着大老爷说着关于蛊神教的教义宗旨，尤其是在说到将人以养蛊的方式，互相之间进行吞杀，淘汰，从而诞生出蛊王之时，王一便想到了后世公司从捣毁的异人组织药仙会那里救出来的蛊身圣童——陈朵。

她是一个可怜人，是被药仙会在她还未知晓世事时便拐走的，然后便在药仙会的培养中不断剥夺自己作为人的认知，通过大老爷所说的蛊神教教义宗旨那般培育，最终成为一个人形的蛊。

即便后来被解救出来，在公司的帮助下重新拥有了作为人的自我认知，可她脱离世界太久了，她的身躯，她的构造已经无法让她作为一个正常人在外界生活，不然谁都不放心，留给她的最好结局，便是以人的尊严死去，仅此而已。

不过也正是在那次捣毁药仙会的行动中，现代的禽兽师老孟才从药仙会关于蛊身圣童培养的资料中找到了如何成为控制细菌的生物师关键，从而进阶为生物师，成了独属于他一个人的流派。

之所以在捣毁药仙会的行动中需要老孟这个禽兽师参与，自然是公司那边高层认识到蛊虫虽为蛊，但到底是一种生物，一种变异的虫子。

现在看来这一饮一啄皆由天定，药仙会这个势力原来早在旧社会时期便已是一个祸患，只是遗毒难除，竟然让这个势力苟延残喘到21世纪前后才被彻底捣毁。

不过这也能解释为啥现代时间线的禽兽师老孟为啥能够这么快就从禽兽师进阶到生物师，合着这帮狗日的在这方面研究是从旧社会就开始了，中间还服务过这支臭名昭著的恶魔部队，打下了很深的理论基础。

想到这里，王一也看向一直被护着未曾出手的老孟，这样一看，是老孟这个爷爷辈的替自己孙子扛了一波雷，之后21世纪的孙子老孟就不必有与陈朵那般痛苦的邂逅，或者说，就不会再有蛊身圣童那般的悲剧发生，那个叫陈朵的小女孩或许会在另一个时间，另一个地点与孙子辈的老孟见面，认识。