京都房屋自坏，是为不详。

在屋自坏之后的朝会中，原本处在忙碌之中，还正在参与重修汉律的袁隗忽然就此次上天预警在朝会中上书。

慷慨陈词。

“臣闻王者父天母地，宝有山川。王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为灾。”

上天有预警，一定是朝廷有地方没有做好，出了问题，导致王道不得，所有人都要反思。

“臣伏闻为政以宽，疾恶严暴。而今之政，朝廷以天使多杀伐而致声名者，然上有所好，下必效焉。长吏闻此，必多行杀伐之举以求迁赏。由是得进者，唯才与力，不复古焉？昔窦宪之政为前车之鉴，古之进者，有德有命，岂可弃乎！”

对待恶行要嫉恶如仇，这是没问题的，但是不能一味地行杀伐之事，否则长吏们都会行严政苛政以求上进，宽厚之人得不到晋升，窦宪当政时就是这样。

“陛下龙兴即位，天下百姓喁喁以待，属望风政。积敝之后，易致中兴，诚当考虑为善之道。”

“夫太皇天后及太后之家，分属外戚，以爵位尊显，尚可为也。然常为大将军、骠骑将军，专总权柄，其功绩足否？于国何益？又有骠骑将军重肆意安插子侄，此盖分陛下之权柄也！宜使权去外戚。”

袁隗骂完了外戚，接下来的宦官当然也逃不掉。

“中常侍在日月之侧，声势振天下，子弟禄仕，曾无限极。今虽外托谦默，不干州郡，而谄伪之徒，望风进举……”

十常侍随侍皇帝身旁，看似被限制在了宫中，不能像以前一样派出子弟门客去州郡作恶，但依然会有一些小人举荐宦官子弟为官，用以走捷径。

只要十常侍还在，皇帝就不可能百分百不受十常侍的影响，这种事就无法避免。

袁隗骂完了十常侍，和提出罢免两个开府将军一样，顺势提出削减十常侍和小黄门的数量，只保留足以在禁中侍奉的数目，剩下的当由黄门侍郎等取而代之。

袁隗早就做好了准备，骂完一通后，继续拜道：“臣之所以敢陈愚瞽，冒昧使向陛下谏言，傥或是皇天欲令微臣将这些告诉陛下，让陛下觉悟。陛下宜熟察臣言，怜赦臣死。”

“臣恬为司徒，今天降灾异，难辞其咎。臣愿请辞以谢罪。”

说罢，袁隗再拜，一副任由天子裁断的模样。

平心而论，袁隗所言，并非全无道理。甚至可以说非常符合公卿士大夫的政治愿景。

以此时的儒家思想和政治传统，单论奏书的内容也挑不出毛病。

且他没有请求诛杀宦官。

包括罢免两位开府将军，削减中常侍小黄门，都是为了避免这两者来分本应属于皇帝的权柄。