吸纳入体的灵气如泥牛入海，甫一入体就消失无踪，丝毫不剩，他别说引导灵气沿经脉进入丹田，连以灵气感知自身经脉都做不到。

但他却分明感觉，自己能操纵身周的灵气为自己所用。

尽管他能操控的灵气少，尽管他需要在灵气充沛的地方才能掌控些许灵气，做不到移山填海，颠弄风云，可他到底是不需要自身灵力作为引导，就能操控外界灵气。

这在他所学的知识里，唯有某些妖魔精怪、灵异玄兽，有天赋能力加持，天生就是跟这天地契合的，无需再去修行领悟天地法则，便可在不用自身力量为引导的情况下，调用天地灵气。

秦钰不是没有怀疑过秦阳昇对自己的身世有所隐瞒，这一发现更是让他心里疑窦丛生。

可秦阳昇也说过，在他体内，识海深处，温养着一只为了救自己，只剩下残魄的树妖。

是树妖的能力吗？

木属性的精魅妖怪，确实在与天地灵气亲和方面，比其他生灵更胜一筹。

秦钰做不到引气入体，也无法做到内视经脉丹田，他不知道自己的识海深处，是否如秦阳昇所说，温养着一只树妖。

点点暖意顺着微弱的联系充盈残破的魂体，躁动难安的黎安顿时被转移注意力，狐疑地接纳着突然涌入的属于秦钰的灵魂之力，很有些惊讶地想：他这么快就掌握引气入体了？

正如弟子堂的讲课弟子所说，引气入体是修行门槛。

没有入体的力量作为引导，是难以内视自身经脉丹田的，更难以将自身意识从肉身中剥离而沉入识海中。

对于灵魂力量的调用，就如同精神力的定向使用，往往是需要对自身储存精神力、凝聚神魂的识海，有基础感知才能做到的。

很奇妙的。

黎安知道自己处于秦钰识海中，视物往往要通过秦钰本人的感知或眼睛。

在秦钰的血脉与力量被秦阳昇封印后，秦钰已不能用神魂去感知万物，至少在他再次修行到，在封印之外可以做到调用精神力前，是无法用神魂视物的。

黎安对于外界的感知，也就只能通过秦钰的五感。

靠他的眼睛看清乾清门的一草一木；借他的耳朵听清此世的修行规则，听清他身边的是非议论；通过他的口鼻知晓乾清门灵膳堂给为辟谷弟子准备的灵膳，滋味欠佳。

也依赖他的触觉，知晓乾清门内灵气之充沛。