琅琊众多大家族还都是以农民自居。

在春秋时代，读书人和地主还没有什么天然的联系。

读书确实能让普通人获取很多好处，但这种好处还没有直接和政治挂钩。

所以，这个时代的读书人还是纯粹的读书人，还非常单纯、纯粹。

但是在汉代罢黜百家、独尊儒术之后，读书人和地主就画上了等号。

岳川说道：“当读书人越来越多的时候，会形成一个特殊的群体，他们会统一供奉一个已经死去的人，把他抬高到圣贤的层次，当做自己的精神领袖。越来越多的人会加入他们，成为他们中的一员。”

“这个先贤很伟大吗？未必！后世会有很多人比肩这位圣贤，甚至超越这位圣贤。但这个圣贤永远至高无上，没有人质疑他，也没有人反驳他。为什么呢？”

众人苦思冥想，却还是摇头。

他们想象不出岳川描述的场景，自然也思索不出相应的答案。

“因为这个圣贤必须是完人，至高无上的完人，无论学识还是道德都无可挑剔。只有这样，读书人才能用圣贤去对抗国君，与国君平起平坐，争取自身利益，维护自身利益。”

琅琊众人恍然大悟。

“圣人，我悟了！这不就是您刚才说的土地公吗？”

“对啊！圣人说我们农民可以汇聚在土地公身边，以土地公的名义和国君讨论土地归属权。”

“读书人也是这个道理吧？”

“这个圣贤是谁呢？”

岳川笑而不语。

上辈子的世界里，读书人把已经故去的孔子捧上神坛，成为读书人的精神领袖。

读书人动辄“子曰”、“圣人曰”，挥舞着道德大棒，上打昏君、下打奸臣。

在某种意义上，这是一种进步。

但是屠龙少年终成恶龙，读书人最后也变了心、变了质。

这辈子的世界里，孔子成了孔黑子，一个德才肩背的悟道境强者。

身上还随时揣着一把斧子，能把活人劈死，还能给死人劈棺，从摇篮到坟墓一条龙服务。

悟道境寿元悠长，估计孔黑子还有几百年好活。