其中不乏燕清所熟悉的程昱、陈群等优秀人才，可碍不住总有人滥竽充数，导致整体质量良莠不齐。

现在要进行换血，重提在豫州实施得十分顺利、效果也极好的‘唯才是举’，无疑就棘手许多了。

郭嘉清楚燕清要冲淡兖州士族的影响力，就得引进流亡士人，进行融合，再逐一替换掉糟粕。

可这说着容易，做起来却无比困难——动作但凡大了一些，快了一点，就将触碰到士族敏感的神经，造成极大的动荡，燕清也随时会重蹈史上曹操的覆辙。

哪怕不杀名士边让，也早晚被对他不满的各郡县纷纷反叛了。

思及此处，燕清的目光微微偏转，无意间对上了底下黑压压的人群，那一张张分明各异，神情却是一般无二的狂热的面孔……

心念蓦然一动。

第138章 争夺民心

自周朝起，统治阶层为强调自身的正统性，皆推信君权天授，而天命之子，是为天子，血统神圣尊贵，自当世代相传。

哪怕推翻前朝，也得同时讲究更替和延续——新帝依然是天命所授，只是旧君昏庸无道，使苍生受苦，上天降落灾厄以警示仍旧无果，不得不‘道伐无道’的结果。

君权与宗教信仰，一直以来都紧紧相系，密不可分。

而每年的祭天大典，对社稷宗庙的维护和祭拜，具是国家的核心所在。

正因为皇权拥有几百年的稳定沉淀，已深入民心，尽管趁大乱而兴起、或明或暗地试图渗透各个阶层的宗教固然层出不穷，却都是昙花一现，难以长久。

自称大贤良师的张角是，后被追封为广德真君的张鲁亦是。

在燕清这里，此教的兴胜，虽是因他而起的，可他最初所怀抱的目的，却绝非在此。

不想它自行茁壮，声势浩大得远远超乎他的想象，又有部下帮着进行引导，一趟趟推波助澜下，到目前为止，虽规模还不比当年黄巾来得广泛，却远超过五斗米教，且胜在稳定。

它显然是一把锋利无比的双刃剑。