夏佐被通缉的根源不简单是那位变态的尚阶机械师。

而是夏佐的父亲为了长子的前途，把夏佐这个儿子主动送给了那位机械师。

奥拉大公一锤定音：

“穆修大师是伊甸人，跟随穆大师来到亚罕。

穆大师是亚罕大头领的伴侣，穆修大师是科伦岱部落头领的伴侣。

你们认错人了。”

乔森翰和哈代听到这里又彷徨又不甘，奥拉大公也懒得和他们多说，只一句结束：

“我言尽于此。”

说完，他起身离开，乔森翰和哈代急忙站起来。

乔森翰：“大公阁下！”

奥拉大公脚步未停地出了他在这间套间朶帐的临时书房。

紧接着，奥拉大公的近侍进来，示意两人离开。

乔森翰和哈代只能沮丧地走了。

奥拉大公前脚撵走了两人，后脚就写了张纸条让他的近侍送去给穆仲夏。

穆仲夏此时在孟日大师的朶帐，几位大师都在，当然也少不了释迦那陀。

他们正就术天大陆和罗格里格大陆的术法机械学理论进行讨论。

两个大陆的理论有许多相通处，也有许多差异性。

穆仲夏原本是想等几国使团离开后他们再开始正式交流，但释迦那陀认为那是浪费时间。

使团走不走，和他们没有多少关系了不是吗。

几位大师在交流。

穆修、通旭、乌哈根，包括穆仲夏的4名新学生，和塔琪兰唯一的学生庆娃，以及孟日、宝都图、乌云琪三位大师的爱徒都坐在一边旁听。

这是一个难得的机会，为此穆仲夏特别把在科伦岱部落的纳木4人叫了回来。

穆修可以说是这些旁听者中听得最轻松，也理解得最快的人。

不过他习惯了在哥哥身后做一个沉默安静的（学生）弟弟。

自始至终他都只是安静地“听课”，不加入讨论。

有想要讨论的地方，私下里他会单独找哥哥。

几位大师的讨论（辩论）格外的热烈，旁听的众人听得也是极为专心，并认真做笔记。

朶帐内充满了浓郁的学术氛围。

有人轻轻敲了敲书房的房门，距离门最近的维丁动作极快地起身去开了门。

生怕耽误了听课的时间。

书房外孟日大师的近侍低声和维丁说了几句话，维丁放下笔记本关了门出去了。

很快，他就回来了。

他走到乌哈根身后跟他耳语后，把一个封口的方形小信笺交给了他。

乌哈根放下笔记本，猫着腰走到老师身后，低声：

“老师，奥拉大公派人交给您的。”

穆仲夏分心接过，点点头，乌哈根猫着腰快速回到自己的座位上重新坐好。

穆仲夏一边听塔琪兰与释迦那陀交流术法学的东西，一边快速撕开信笺的封口，取出里面折好的一张薄薄的信纸。

释迦那陀看了眼穆仲夏，继续专心听塔琪兰说。

而展开信纸，看到信纸上内容的穆仲夏却是明显冷了脸，带了不悦，或者说怒气更恰当。

塔琪兰停了下来，大家都注意到了穆仲夏的异样。

穆仲夏把信纸折好，站起来说：

“几位大师继续，我有点私事需要立刻去处理一下。”

释迦那陀：“穆大师有事，那我们明天再继续吧。”

穆仲夏忙道：“不用，你们继续，晚点我再和塔琪兰大师请教。”

释迦那陀是进入术法机械学的学术领域后就不会轻易浪费时间的人。

穆仲夏强调不需要他半途终止，他也就不坚持了。

塔琪兰、孟日大师几人都了解他。

他们现在交流的问题即便穆仲夏中途离开也不会影响什么。

穆仲夏先离席，其他人继续。

乔森翰和哈代回到暹辰使团朶帐，在朶帐内等候的其他人立刻问：

“怎么样？奥拉大公怎么说？

那个穆修大师是不是夏佐？大公愿意帮忙吗？”

哈代失望地说：“别提了，大公说我们认错了。”

“认错了？”

几个人猜测了半天，都没猜到奥拉大公会是这样的态度。

乔森翰还算有理智，说：

“我们说穆修大师是夏佐，就要解释夏佐为什么会从暹辰国来到亚罕。

我们怎么解释？

听大公的意思，穆修大师是穆大师公开承认的‘亲’弟弟。

穆修大师现在又是科伦岱部落头领端瓦齐的伴侣。

如果我们追究穆修大师的身份，很可能不仅会惹恼穆大师，还会得罪科伦岱部落。

奥拉大公不让我们提，也是为了我们好。”

夏佐逃离暹辰的原因令人难以启齿。

只要他们提出穆修的身份问题，这就是一件避不开的事。

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可哈代很不甘心，他道：

“我可以发誓，穆修大师绝对是夏佐！

穆修大师和穆大师一点都不像！他们不可能是‘亲’兄弟！

谁都知道穆大师是伊甸机械师公会前会长齐德沙的儿子。

夏佐被他的父亲出卖，我们完全可以帮他出气！

如果夏佐肯承认自己的身份，那我们暹辰国也就有了属于我们自己的机械大师！

我们也会像威尼大部那样，发展我们的机械师，甚至是，术法师！”

乔森翰当然明白如果穆修真的是夏佐——