第一篇为《论时政疏》，

第二篇为《陈六事疏》

朱祁镛看见古文就脑袋疼，把它交给了内侍张琦，

“朕最近眼睛有点肿，你给朕读一下，第一篇《论时政疏》”

内侍张琦接过这张试卷，读了起来，

“臣闻今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之观瞻，风俗之移易所系。

臣伏睹祖训，观国朝之所以待宗室者，亲礼甚隆，而防范亦密。

今一、二宗藩，不思保国遵守祖训，制节谨度，以承天休，竟招集海盗、乱民，起兵作乱军，反叛朝廷，惑民耳目。

斯皆外求亲媚于主上，以张其势，而内实奸贪淫虐，陵轹有司，朘刻小民，以纵其欲。今河南抚臣又见告矣。不早少创之，使屡得志，

臣恐四方守臣无复能行其志.而尾大之势成，臣愚以为非细故也。所谓宗室骄恣者此也。

臣闻才者材也，养之贵素，使之贵器。养之素则不乏，使之器则得宜。

古者一官必有数人堪此任者，是以代匮承乏，不旷天工。

今国家于人材，素未尝留意以蓄养之，而使之又不当其器，一言议及，辄见逐去，及至缺乏，又不得已，轮资逐格而叙进之，所进或颇不逮所去。

今朝廷济济，虽不可谓无人，然亦岂无抱异才而隐伏者乎，亦岂无罹玷用而永废者乎?

臣愚以为诸非贪婪至无行者，尽可随才任使，效一节之用。况又有卓卓可录者，而皆使之槁项黄馘，以终其身，甚可惜也，吏安得不乏!所谓庶官瘝旷者此也。

守令者亲民之吏也，守令之贤否，监司廉之，监司之取舍，铨衡参之，国朝之制，不可谓不周悉矣。迩来考课不严，名实不核，守令之于监司，奔走承顺而已，簿书期会为急务，承望风旨为精敏，监司以是课其贤否，上之铨衡，铨衡又不深察，惟监司之为据，至或举劾参差，毁誉不定，贿多者阶崇，巧宦者秩进。语曰:"何以礼义为?才多而光荣;何以谨慎为?勇猛而临官。"以此成风，正直之道塞，势利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意于此者乎?所谓吏治因循者此也。

夷狄之患，虽自古有之，然守备素具，外侮不能侵也。今"虏"骄日久，还来尤甚，或当宣大，或入内地，小入则小利，大入则大利。边圉之臣皆务一切，幸而不为大害，则欣然而喜，无复有为万世之利，建难胜之策者。顷者陛下赫然发奋，激厉将士，云中之战，遂大克捷，此振作之效也。然法日:"无恃其不来，恃吾有以待之。"乘战胜之气，为豫防之图，在此时矣，而迄于无闻。所谓边备未修者此也。

天地生财，自有定数，取之有制，用之有节，则裕;取之无制，用之不节，则乏。今国赋所出，仰给东南，然民力有限，应办无穷，而王朝之费，又数十倍于国初之时，大官之供，岁累巨万，中贵征索，溪壑难盈，司农屡屡告乏。夫以天下奉一人之身，虽至过费，何遂空乏乎?则所以耗之者，非一端故也。语日:"三寸之管而无当，不可满也。"今天下非特三寸而已。所谓财用大匮者此也。