杀人虽情有可缘，但毕竟还是弑杀上司，不管冤情如何，都是重罪大罪，按大楚律法虽然不致于死，可也会判坐牢四、五十年，结果就是烂死牢狱里。无奈之下，就只能选此不归之路了。

虽然做了山匪，受了通缉，但他们自认并不是真正山匪，而是激奋之下杀了禽兽之人的正义道士，自认还是保有修行初心的修士。所以就有了他们做山匪的原则，就有了当前的半正半邪的处境。

至于红土岭山匪不是华人，而是勐族山民，属于蛮族分支。他们原本生活在庐水府庐西县内，其祖地有着一片楠木灵林，是他们的主要修行资源。

六七年前，被庐山府一家林姓豪强所窥，伙同县府官员诬其造反后，强占了楠木灵林。出于愤怒，在少首领岩石领带领下，杀了豪强管家、打伤县府官差，反出庐水府，带领十多名修士、数百族人到了偏远的红土岭，收服那里的妖兽，扎下山寨，因缺生存修行资源，不得已下做了收取过路费的山匪。

虽然做了山匪，但为了不给留在祖地同族人员带来官府打击，所以他们做事并不过分，有着与瓦岗山寨同样的规矩。

本来大楚对于少数民族有着特别优待政策，是严禁华人侵占他们土地、盘剥他们资源的，但在边疆之地，此一政策早成虚设，那些在大楚建国前就已经生活在此的少数民族，因为所居之地都有着小型灵脉、有着稀有灵物而往往招来豪强官吏们的窥视。

由此导致边疆之地，华人与少数民族关系日趋紧张，近十年来，这种矛盾更加尖锐。

听得贾仁讲述二处山匪情况，倒让龙龙们对山匪的认识有了改观。

本来在他们认识里，凡是山匪都是邪修歪道，都应是打击铲除的对象，没想到还有这种亦正亦邪之山匪。

不过，细想之下倒也理解，大楚律法，对入魔者是无条件正法、人人可得尔诛之者，但对于邪修盗匪则需要根据情况而定，凡未胡乱杀人者，大楚律法都会给予改正机会，按律定罪、按罪服刑，不会轻易废人丹田、不会随意正法的。

关键，成邪成匪之人并非都是贪念妄想者，有些只是被逼无奈下的不得已选择，这些修士还是有着底线有着道心的，即如瓦岗山、红土岭之山匪吧？

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