陈留白纵身持剑，腾跃而上，转眼之间，就来到了巨大无比的神像金身之上。

看上去，如同一只附身在大象体表上的蚂蚁，很快成为了一个小黑点。

随即有剑光激发出来，熠熠生辉，犹如闪电掠过夜空。

下面的青阳道人看到，颇有些目眩神迷，他从未见过：剑光能够如此璀璨夺目。

诗云“一剑光寒十四州”，用来形容剑仙的剑法，但这俗世间，关于“仙”的传闻不少，却未曾真正出现过。

那么，这位陈留白，是否便是传说中的剑仙？

另外，其飞身而上，要与谁对战？

这尊神像金身吗？

青阳道人不禁想起诸多关于西山、关于天龙寺、关于这地藏王佛的可怖传闻，主要说的是此佛坐落于此，日夜受信徒民众的瞻仰和敬拜，源源不断地吸收着香火念力，故而修炼成精，产生出了“灵”。

对于这个说法，道人是接受和相信的，毕竟他曾经深受其害，并因此离开了筑仙观。

在市井山野中，关于“灵”的描述和见识数不胜数，往大方面说，妖邪之类，都算是“灵”。

鸟兽开灵为妖，诡物得灵成邪祟。

至于神像嘛，当具备了灵性，那就是朝着神祗的方向进化的，比如说土地神、山神、城隍那种。

这些都是成体系，并且获得正规敕封的正神了。

然而在赵国，仙人不见，神祗也是消失殆尽，纵然有香火，但几乎没有灵验过的。

最后闹将起来，却都是些妖邪为祸的事端。

所以早有人说，自从多年前的黑月降临，天地动荡，有大劫生。

所谓“大劫”，表现出来的现象，那就是“仙路断绝、神祗崩塌、妖邪作乱”等。

青阳道人本以为，天龙寺与筑仙观之间的矛盾冲突，隶属于“道释两家道统之争”，此起彼消，正常兴衰。

可如今看来，根本不是那么简单。

乾阳老道所说的“献祭陷阱”，此法绝非正道，只能得出一个结论，那就是地藏王佛金身上所凝聚出的灵，绝非“正神”，而是“妖邪”。

那妖邪为何等形态？

不管青阳道人把双眼睁得多大，都看不见，看多了的话，甚至被巨大金身所压迫到，竟有一种要对之进行顶礼膜拜的冲动。

他虽然修道，心中却有佛。

在以前，正是因为承受不住这种压力，才离开了西山。

其实目前为止，他的表现已经算好的了。

师兄乾阳有再度疯癫的苗头，嘴里一直念叨个不停；叶火生则盘膝坐在地上，重剑插于身前，紧闭双目，脸上显露出痛苦的神态，一直在苦苦支撑着。

至于那些江湖武者，早作鸟兽散，纷纷逃窜下山，只是山间传来的凄厉惨叫声，让人听着不寒而栗。

青阳道人就清楚地知道：在这个时候逃下山，并非明智之举。

果不其然，嗖嗖嗖的，身法掠动，好几个武者又逃回到山上来了。

看他们的身上，有伤痕血迹，衣衫不知被什么给挠烂了，显得十分狼狈。

这些武者回来后，左顾右盼，权衡利弊，并没有朝夏思远那边靠拢，而是往青阳道人这边来，并肩站到了一起。

原因很简单，夏思远那边的情况可相当不妙了：

在上西山之前，其便将这尊高大的地藏王佛神像金身视为眼中刺，很想要将之推倒拆掉，然而此像如此之高大，即使带着上千兵甲，一时半会也无法将之撼动。

唯有想着暂时作罢，先把天龙寺瓜分完毕，再来处理佛像金身。

没想到局势事态的发展出乎意料，所有的一切，竟是个局。

那么问题来了，如果西山这里是个陷阱，那紫禁城中呢？

夏思远都不敢想，也无暇多想，毕竟当前，他进退两难，已经是泥菩萨过河，自身难保。

在琅琅的诵经声中，手下兵甲将士迷失了神智，正在互相残杀，甚至嚎啕着跪倒在地，大叫“自己罪孽深重，要以死谢罪”……

当然也还有不少人并未迷失，还能保持理智，并自发结阵起来。

可这种清醒的状态谁都不敢保证还能坚持多久，谁知道下一刻，队伍中的哪位就会发疯，然后挥刀砍向同袍？

不是不信任，而是前车可鉴。

当这种猜忌怀疑的念头生起，很快就在诵经声中获得膨胀而扩大起来。

夏思远不是笨人，当即想明白了诵经声所造成的祸劫究竟是怎么回事：

一切事端，皆由心中的妄念而产生的。

展驰他们被业火烧死，那是贪念；兵甲将士同室操戈，乃是杀劫……

这些东西，都称得上释家戒律，老生常谈，被应用到法门之中，就显得可怕了。

可以说无人没有妄念，真得能做到干干净净，那就是圣人了。

但即使是饱读圣贤书的大儒，也不敢称为“圣人”，七情六欲，谁能斩断？

因此就算知道祸端根源，夏思远也束手无策，拿不出什么好办法来。

为今之计，只能寄望于陈留白，看这位来历神秘、剑法通玄的少年人能否将佛像金身斩落……

……