南梁时期，如新（今江西省新干县）县令傅歧曾在冬至时分放死刑犯回家，让他们和亲人团聚一天后返回受刑。狱吏担心这些人一去不复返，受牵连吃官司，纷纷表示反对。傅歧说：“他们如果背信，我一个人承担所有责任，你们不用担心。”

结果这些死刑犯全部信守承诺，如期返回。傅歧后来去职它任时，该县父老乡亲自发相送数十里。

傅歧行德政而死囚有诚信，这是中孚卦议狱缓死的具体案例。而中孚之所以成为刑罚狱讼的关键词，还要从中国司法始祖皋陶（公元前2220年－公元前2113年）的画地为牢说起。

皋陶氏上古时期的华夏部落首领，与尧、舜、禹并列为上古四圣之一。他明于五刑，以弼五教，创刑、造狱，为中国古代司法体系奠定了坚实的基础。传说中国第一部《狱典》由他制定而成。

所谓造狱，就是建造监狱。

古代连像样的房子都不多，怎么可能有牢固的监狱呢？但这事难不倒皋陶。他只需找一处适合拘禁罪犯的地方，然后削木为吏、画地为牢。

牢房是在地上画出来的，就像孙悟空画的那个降魔圈，出不去就没事。狱警是木头刻成的，类似于现在用来赶鸟的稻草人。

执法者相信罪犯不会越狱，罪犯也自觉地不越狱。他们被人偶看守着，老老实实待在里面，直到期满释放。

这不是诚信是什么？

中孚卦卦辞是：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

懵懂无知的小猪、小鱼吉利，利于渡过大河，利于坚持下去。

小猪、小鱼什么都不懂，为什么说吉利？

这句卦辞省略了两个字：中孚。

豚鱼中孚吉。

小孩子懂得的东西很少，但他们最纯粹，歪心思最少。

他们想做什么事，会认认真真的和大人讨价还价，然后说到做到。

如果连小孩子都学会谎话连天，不守诚信，偷奸耍滑，那这个世界糟糕透了顶。