不给后来人增加工作量，是同为打工人能给的善意。

这种为人着想的品质怎么能是贪财，但谦虚如她就不自我表彰了。

武拂衣略过这一茬，向胤禛伸出一只手，摊开向上。“我知道你准备好了，拿出来吧。”

拿什么？

肯定不能是荒唐的纯金无字匾额。

换个人就会被这种毫无提示发问给问懵了。

胤禛却立刻就听懂了。听懂了，才会冷笑。“呵！你这是有恃无恐了。”

“瞎说什么大实话。”

武拂衣眼看胤禛要脸黑，立刻改口：“这是相信你本领高超。行事周全，博古通今，谋定后动，面面俱到……”

“打住，别搁我这里练成语。”

胤禛没有再听浮夸的夸奖，去书架上取来一摞书。分别是《老学庵笔记》、《博物志》与《论衡》等等。

两人的一番哑谜，谜底就在几本书里。

武拂衣让胤禛快点拿出来的，正是对历代对鬼火研究的文献。

胤禛既然知道夜探乱葬岗一事，必是查一查相关内容以备不时之需。

由于孩子们给出的夜探理由是去验证鬼火起源，哪怕康熙不做要求，他也会一探究竟，是把那些文献资料准备妥当了。

文献搜集工作确实已经完成。

不必怀疑古人的智慧，汉代就有相关观察。

王充在《论衡》提到：“人夜行见磷，不象人形，浑沌积聚，若火光之状。磷，死人之血也。”

后来，晋代的《博物志》也提到了鬼火：

“斗战死亡之处，其人马血积年化为磷。磷着地及草木如露，略不可见。行人或有触者，着人体便有光。”

同时，也写了接触后的反应，“后其人忽忽如失魂，经日乃差。”

文章中没能解释这种症状的原因。

胤禛在此次批注，乍一看像是被邪气入体而失魂的现象可能是中毒。

他经历过真正的魂魄不稳的症状，那种滋味并非书上所言。

而对比来看古人记录的失魂，更像是接触含磷物后中毒。是会头昏恶心、浑身无力，甚至意识模糊。

如果制作火折子操作不当，加入白磷的计量出了错，使用者也会出现相似病症。所以说，鬼火与磷火有关联。

时至南宋，依旧有部分人能够意识到磷火不是鬼怪作祟，而是尸体某类物质演化。

陆游就在他的《老学庵笔记》中写了，十几岁的时候在郊野见过青色鬼火。

究其原因是因为兵乱导致死亡增多了，人血形成了磷。后来战事稍歇，见到磷火的机会就少了，世人偶然瞧见不知其所以然才会大惊小怪。1

根据这些文献记载，古人不是一味迷信鬼神之说，也有试图给鬼火的形成找自然原因。

武拂衣没有厚古薄今。

古书提到的磷是人血，却不知而从尸体转化为鬼火的磷化氢更多来自于骨头。

尸体骨头的磷酸钙，在一系列自然反应变成磷化钙。

磷化钙后遇水反应成为磷化氢。磷化氢的燃点不高，夏日气温到了四十度左右，足以点燃它了。

本次乱葬岗闹鬼，虽说发生在四月初的清明，但遇上了天气温度有异。

那几天，京城及郊外的气温比往年要高上很多。颇有早早入夏的感觉，正好符合了磷火燃烧的条件。

胤禛查阅了历代文献，让孩子们的实验论证有迹可循。

武拂衣从现有材料中提供了步骤，如何用人尸骨骼与自然矿物分别制作一场鬼火。

通过对比证明，所谓厉鬼现身乱葬岗不是被找人索命，就是一种不带爱恨情仇的自然现象。

当然，整个实验要注意安全操作。

古籍都提到了遇上鬼火的失魂后遗症，说明了埋骨之地会形成对活人有害的物质，岂能不引起重视。

六月初一，夏日天晴。

入夜后，在理学院的大庭院内，展开康熙朝的第一次公开实验——人造鬼火。

由于场地限制，不是所有夫子与学生都能亲眼旁观。

围观名额有限，朝中大臣不乏有感兴趣者，请求皇上应允批准入内一观。

二十五天过去，关注这一事件的人差不多都心里有数了，鬼火的来源与厉鬼索命无关。听说皇上在批准公开实验之前，在皇宫内已经见过鬼火形成全过程了。

今夜当众再演示一回，一来为了服众，二来也是教育大家动动脑子，不要有的没的就往鬼怪之说上瞎扯。

京城是天子脚下，哪怕是城郊乱葬岗也不会有什么厉鬼索命。

发生了吕家那样被疾病缠身的情况，多是因为在坟地沾上了疾病。

那些死人生前得过哪些病也不好说，所以还是尽量避开，不要去尸体堆积处。