我还想再见到他。

想抚平他的伤痛，想陪伴他一直一直走下去，想……

爱他。

这是你的选择吗？

是的。

那好。

你的选择，都有意义。

…………

假面愚者为了找寻乐子不惜一切代价。

笑英雄自以为是，笑王者权欲熏心，笑恋人痴缠纠葛，笑智者机关算尽……其所作一切都是为了搅动生命这潭死水，使之激荡变化，而愚者们自变化中解读出值得嘲弄的乐趣。

而悲悼怜人是一群坚定的反欢愉主义者。他们认为生命充满跌宕，苦痛使人成长，喜悦往往稍纵即逝，为人生带来无望的诱惑。廉价的娱乐是人迷失自我的麻醉剂。众生应当摈弃欢愉，承受哀恸以锺炼精神。

伶人们搭乘跨越星星的贡多拉进行演出。他们搜集和佩戴着来自各个世界的脸谱、面具，以之象征那些已逝和未逝的种族。同时，他们也记录下这些智慧生命的哀伤，为步入终末的英雄谐写壮绝的悲剧，为即将熄灭的星辰吟唱婉转的哀歌。

他们是一群反欢愉信徒，因此在遇见被遗弃的，纯白无瑕的新生儿时，所有怜人不约而同地为这位刚刚到来人世的婴儿所哭泣。

人生总是这么痛苦吗，还是只有小时候如此？

从来如此，孩子。

他们过早地体会预见了命运加诸在个人身上的不幸，并提前为之哀悼。

他们的哭泣声吵醒了这个纯白的孩子，他睁着一双黑珍珠似的大眼睛，好奇地注视着他身边的怜人们，露出了一个无齿的笑容，与哭泣的人群形成了鲜明的对比。

小婴儿的襁褓里有一张写着他名字的纸片，上面是两个仙舟风格的字。

楚东。

楚地之东。

怜人们将纯白的婴孩抱起，稚嫩的新生命发出咿呀咿呀的声音，欢快地笑着，为始终弥漫着悲苦气息的怜人们之间增添了一丝难得的欢乐。

然而，就在怜人抱起孩子，想要去找寻孩子父母的时候，一个红发的愚者突然出现，看着他们手里的襁褓，笑的前仰后合，差点喘不过气来。

和悲悼怜人一样，假面愚者也很好认，那张面具在他腰间左摇右晃，上下翻飞。

一个怜人走出，轻声问他:“你知道这孩子家在哪里吗？”

假面愚者笑弯了腰，伸出手摆了摆，好半晌笑够了之后才擦了擦眼角笑出来的眼泪:“哦，这孩子啊，我倒是知道他的丈夫是谁。”

“丈夫？”

饶是寰宇民风开放，也没有这么开放的啊。

刚出生的小孩有什么丈夫？

一向

我还想再见到他。