这土尔扈特东归，实际上是发生了两次，第一次是发生在1698年，土尔扈特的阿玉奇汗派侄子阿拉布珠尔率领五百人，以进藏熬茶礼佛的名义回归故里，清政府对阿拉布珠尔封地赐爵。

等到第二次渥巴锡率四万多人成功东归之后，最先来的阿拉布珠尔所部就被称为旧土尔扈特。

后来新旧土尔扈特逐渐合流，在伊犁的就是现在的额济纳旧土尔扈特部，在乌里雅苏台的就是新土尔扈特。

当然这是两次规模比较大的，其余断断续续的回归，直到前几年沙俄完全控制了伏尔加河中下游后，才开始断绝。

土尔扈特东归这事，不管是在清朝，还是现在的大明，甚至历史上后世的共和国时期，那都要是大书特书的英雄事迹，因为这表明了中央王朝在边地民族心中的地位，这说明汉满蒙各族是认同同一个祖国的。

当然在后世，因为要跟大毛搞好关系，在两家已经几乎快成背靠背同盟的情况下提的少了一些，但当年跟苏修大搞辩论甚至摩擦的时候，土尔扈特东归可是要大书特书的。

到了叶开这里，同样如此，这不但表示着蒙古各部对中央王朝的归心，还可以从法理的角度为叶开提供恢复西域万里佛国，甚至还能提供大明对伏尔加河中下游的自古宣称依据。

所以土尔扈特部，成了叶明要在西域拉拢最重要部落，如今的额济纳旧土尔扈特有丁口五万多，极限状态下能拉出一万五六千骑兵，加上他们还是地头蛇，收服了他们，叶明王朝就如同当年的清朝拥有了哈密回王家族一样，在广袤的西域地区拥有了自己的着力点，对付这里不听话分裂国家的和卓，就更得心应手了。

旺扎勒车凌，这就是这一代额济纳旧土尔扈特部的首领，是清朝的世袭罔替扎萨克贝勒，他才是实际上库尔喀喇乌苏的实际控制人，勒保也曾想把他迁往伊宁居住，而把库尔喀喇乌苏的控制权弄到长岭手里。

但勒保带着万余人西逃后，哪怕加上满清原伊犁将军所部，实力也算不上多强，不过是借着以往满清的威势，能勉强控制住地方而已。

这种情况下，虽然旺扎勒车凌是满清的忠臣，对满清很有感情，但也不可能舍弃了部众把自己的性命交到别人手里去，所以对勒保的要求，一直是处于拖延的状态。