算计着这些钱，他们便不愿意让孩子去读书。

义务教育宣传工作一直是各地县衙礼房的重中之重，每年为了让那些家长送孩子去上学，礼房和县衙的人是绞尽脑汁。

为了实现“不丢下一个孩子”的目标，每年礼房是兵家三十六计全都用上，跟家长们斗智斗勇，恩威并施。　　前不久开学季，县衙里就枷了五个人，就是苦劝都不愿送孩子去上学，最后县令一恼，直接把人给枷了示众，最后还拉去修桥铺路，足足服了一个月的劳役

才把人放回去。

那之后，许多犟着不肯送孩子上学的人才服软，即便不开心也会送孩子去上学。

赵鸣鸣此时就一边记录一边夸刘家有远见，“送孩子上学是对的，现在外面找工作，就是洗个碗都要问识不识字，会不会数数，有没有学堂毕业证。”

“都是跑堂的，读过五年书的就有可能升账房，升采买，没读过书，不识字的，进去是跑堂，出来的时候还是跑堂。”

一旁的村民们连连点头，纷纷应和道：“现在外头找工作难了，没上过学的吃亏，只是上过五年学堂的也吃亏，还是要有一技之长。”

范连音，“是啊，现在朝廷不是新开了许多技校，五年义务学出来，即便考不进县学和郡学，也可以选择去读技校，学得一技之长，也好找工作。”

墨家经过秦汉之后虽然许多技艺丢失，但在民间的地位没有如后世那般被压缩到底端。

匠虽然几百年来都需要依附于朝廷或者贵族，却因为先秦墨家留下的学说在民间有一定的声望。

华国成立之后，皇帝亲迎墨家巨子进京，不仅封墨家巨子高官，她还亲自参与一些墨家机关设计。

天下皆知，傅庭涵就是一个极出色的墨子，因此匠人的地位提高不少。

且华国成立之后，贱籍渐消，不论是士农工商，还是兵乐奴等籍都不再有明显的区分。

连奴籍都因死契取消而消亡，民间从此只有雇佣合同，不再有奴籍。

也因此，自汉朝开始的大量贵族隐户消亡，民间再难有大量隐户隐藏。