道说三界，为天、为地、为人。

佛说三界，曰欲、曰色、曰无色。

其中佛家所说的欲便是欲界，欲界有六重天，依次是四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。

《楞严经》中对三界有详细的阐释，其中欲界的欲，说的是色欲，不单单是我们通常理解的那种色。

四天王以形交为欲，忉利以风为欲，夜摩以抱持为欲，兜率以执手为欲，化乐以亲笑为欲，他化但以视为欲。谓之天者，天然自然，乐胜身胜，亦名最胜，亦名光明，以其所欲不同，故名六欲天。

六重天各有主宰，称天王，又称天魔，比如帝释天、第六天魔王波旬等。

柯镇恶读过不少佛经，对金刚经所知最多，但楞严经楞伽经等其他经书也都熟读，自然明白其中的典故。

此刻听卓衮说起“六欲天魔问心阵”，他便大致猜到了这第三重考验的主题是什么了。

他虽然穿越到了这个世界，又学会了玄妙无比的武功，但心低还是彻底的唯物主义者、无神论者。在他的理解中，六欲就是欲望的统称。什么天王、天魔之类，不过是精神意念的一种概念化的称呼，归根到底还是人的七情六欲。

因此他也很好奇，卓衮所说的这个“六欲天魔问心阵”是怎么样的一个阵法，让一群大师在自己身边念经？请一群天女在自己身边起舞？摆上成堆的美食、钱财？又或者直接在自己面前上演活春宫？

柯镇恶如今的真实年纪已经是四十八岁了，想象力有限，于是直接开口问道：“这是怎样的一个阵法？”

卓衮道：“此阵原是我宗上师修习无上瑜伽密乘之前的一道考验，本来绝无危险，但是两百年前，一名先贤修炼龙象般若功，到了第八层境界，突发奇想，进入阵中，结果为心魔所乘，内力失控，爆体而亡，至此方知，此阵对于龙象般若功的修持者有莫大伤害！”

冯蘅闻听此言，忙握住柯镇恶的手，虽未言语，但眼神却充分诠释了她心中的担忧之情。

柯镇恶轻轻捏了捏她的手心，微微一笑，转头道：“大师可知其中缘故吗？”

卓衮道：“此事之后，寺中高僧多番论证，又有大毅力者，舍身入阵，终于发现规律。此阵对于龙象般若功八层的修者最为克制，七层者入阵，就算不能破关而出，虽然受创，但并不严重，随层次递减，危害越轻，四层及以下者，即便失败也无丝毫影响，而九层的高僧，入阵后从未出现过不能破阵的情形，当然，自古练成第九层的高僧，不过双手之数，皆是有德真修，自然不存在无法破阵的情形！”

冯蘅问道：“那练成第八层的高僧，入阵者几人，破阵者又有几人，未能破阵者又生还了几人？”

卓衮道：“据记载，八层入阵者有八人，破阵而出者三人，死一人，因为早有准备，另外四人虽然没有破阵，但走火入魔之时，被及时救治，一身功力华为乌有，却性命无忧！”

冯蘅担忧道：“如此危险，怎么还有人愿意入阵？”