马客临这种思辨方式是拣点出击，只要击破一点，其他的论点亦不攻自破，凌渡宇也是此中高手，已想出以其人之道，还治其人之身的方法。

他笑了笑道：“这可能是由於地球温度上升有关，并非代表一万年前的情形，马先生似乎是非常反对远古曾存在着更先进的文明，只不知怎样用你的科学和有节制的思考，解释『天狼星之谜』。”

尊柏申微微一笑，既佩服凌渡宇的雄辩滔滔，又讶异他渊博浩瀚的识见。

天狼星之谜是与非洲一个居於廷巴克图以南山区的“多贡族”有关，这仍保留着原始部落社会的民族，一向是人类学家大感兴趣的目标，他们的神话和传说，明显地与非洲其他民族不同。

例如他们的天狼星的传说里提到天狼星有一颗黑暗的、致密的、肉眼看不见的夥伴，那里有宇宙里最重的物质，於是他们唤这“黑暗的夥伴”为“渡托罗”。

“波”在土语是种细小的谷物，“托罗”指的是星。

这传说使文明人震撼地大惑不解，因为直至一八四四年，天文学家才从天狼星运行的异常轨迹推测出她有另一颗伴星，於是命名为天狼星b。

天狼星b是颗不会发光的白矮星，直径与地球差不多，但质量却不等於我们的太阳，茶杯般大的天狼星b的物质重量，便是十二吨重。

但原始的多买族人，凭甚麽比天文学家早上几千年知道这肉眼也看不到的天狼星b的存在？

是天外来客，还是上承更久远的高度文明？

凌渡宇这下高明处是要让马客临回答时自暴其丑，取回主动。

众人中除了晴丝外，每个人都清楚天狼星之谜，但在这针锋相对的时刻，已没有人有耐性向晴丝细说了。

马客临没有半点困迫的道：“凌先生最喜爱说故事，现在让我也说一个让你指教一二。”

尊柏申等大感奇怪，孤独自负的马客临并没有说故事的习惯。

马客临脸无表情地开始说他的故事，道：“有位美国的历史学家，对於印第安红人逐渐湮灭的部落仪式很有兴趣，於是访问了印第安人里硕果仅存的其中一个老酋长，访问进行得非常顺利，酋长滔滔不绝地回答史学家的问题，使史学家兴奋万分，但有一件事始终不明白，就是每间一个新的题目，老酋长都要告辞隐进帐幕里，但再出来时使会有令史学家满意的答案。”

晴丝奇道：“帐里究竟有甚麽东西，是否是一位更老的酋长？”

众人都笑起来，拉紧的气氛到这刻才松弛了一点。

尊柏申一直都是客观听取两方面陈辞的姿态，这刻接着道：“史学家忍不住偷偷走进帐内，发觉老酋长正在翻阅当代另一位史学家着的《印第安人仪式大全》。”

晴丝美丽的眼睛瞪得大大的，不解地道：“这和天狼星之谜有甚麽关系？”

马客临沉声道：“天狼星的发现是在一八四四年，这之後的几百年间，欧美各地的探险家、历史学家、军事家不断有人深入不毛，探访非洲的各部落，谁能保证在这文化交流里，西方人没有将有关天狼星b的b传到这些落後的部落里，在百多年後再倒流回西方，变成令人大惑不解的谜？”

这时轮到凌渡宇也要佩服这马客临没有节制的想像力了，但却不能说没有点道理。

凌渡宇轻松地道：“你的想像力比我有过之而无不及，但同一样的解释，可用在『泽诺地图』吗？”

众人不由赞叹凌渡宇的才思敏捷，泽诺地图比之天狼星之谜更令人大惑不解。

那是在十八世纪初在君士坦丁堡的托普卡比宫发现的几张古地图，属於一个名叫雷斯的土耳其奥曼帝国海军舰队司令所有，这些地图并非原版，而是根据更古老的版本抄制出来，据雷斯在附记所载，这些地图在公元前二百年便已存在着。