当然，距离成了最基础的阻碍。

还有，文化烙印也不再像当代社会他们容易去除，例如印度人若是跑向华夏，不说西藏和新疆当地城市怎样，光是印度神灵们就可以把他们折腾到疯，毕竟能跑的大多已得到传承了。

进入九月，华夏的基础建设依旧在火热进行中，九月底阴历八月十五中秋节，是个祭月节，源自于某一任帝俊妻子月母部落的习俗。

其实月母部落不止祭月节，一年四季月的晦、朔、弦、望变化常曦部落都有专门巫女记录，也有很多节日。

众所周知，月的力量起源和太阳是分不开的，月母国部落和帝俊部落的关系一向不错，派出常曦和帝俊联姻是可能的。

而后羿和帝俊部落的爱恨情仇，跟月母国部落有一定关系，但与常曦无关，后世的什么射日、十日、嫦娥奔月、西王母赐药等故事都是经过混乱改变鞭的，最恐怖的是故事有真有假。

不管了。

值得庆幸的是，华夏在百越地区找到了月母国的文明遗种，且随侯珠的力量与月同源，又有人觉醒了相关血脉，这让中秋节以另一种形式进入人们的视野。

其实月圆象征团聚也不能说有错，月母国的确是每年月盈时，族内统一聚会的。

国民们：

……今年边啃月饼变修炼吧！

重阳节在十月下旬，阳爻为九，九九归一，一元肇始，万象更新，角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象。

《吕氏春秋·季秋纪》：“命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”

这是近古炎帝神农部落延伸出来的节日，核心是感谢丰收、祭神龙帝、祭为彗星末日牺牲的神灵们（包括女娲神龙等）的大型节日。

身为炎黄子孙的华夏人当然很重视了。

当日除去政府官方活动以外，每个城市的炎帝一脉相关道观都人来人往，香火鼎盛，国人们也希望自己能够距离神灵们远一点。

炎族部落众神，或者半神，甚至蚩尤等都能够多多少少感受到来自国民的信仰，叶璐也不会截断这种神和人的联系方式。

比较特别的是国民对精卫的信仰，叶璐和女娃小乌都能感受到。

值得一提的是，当日早上瑶姬殿出现了入侵兽的袭击，护卫兵和人们正想战斗时，女神瑶姬，一袭瑶草就把入侵兽困住了。

其后，这一日，炎族部落的部分神灵都有因各种原因‘显灵’。

这是近古神灵们对当代阳世人的一种认可和回馈，也让华夏人坚定了自己的信仰，炎黄子孙的认可感，也越来越浓厚。

喔，还得加上帝俊部落等。

直到十一月上旬，华夏的基建终于告别一个段落，500多个城市正氏全面启动，进入新的维护和创新建设的新阶段。

每个城市的建筑整体风格可能不大一样，有在尽量保留当地特色，防御阵和空间延伸阵也是根据地势、环境、风水等基本特性来，比如海边、平原、山城，肯定建筑是不一样的。