博热泪盈眶，长叹谓曹睿曰：“中原之地，多慷慨忠义豪杰俊逸之才，惜乎公不能善用之，若能用，吾父子安能入此城也！”转谓方瑜曰：“天下至难得者，人心也。此吾所以得天下，魏所以失天下也，汝宜深体查之。”瑜诺之，而曹睿喟然有惭色。

博命传旨，收许褚父子并其部下骸骨厚葬之，以彰其忠，牌位送回江东四王庙配享香火；迁曹氏宗族于邺城，厚给金帛田产；新旧文官武将并魏国降人，皆有封赏，独曹训、曹则、曹彦、曹皑弟兄四人卖主求荣，性行荒悖无耻，命斩与市曹。四贼伏法之日，满城欢声，官民皆称颂方博不止。

博既受魏降，乃命修缮长安宫室，迁都长安，整饬天下政务，犒奖功臣并其子嗣。越明年，方博传旨晓谕天下，禅帝位于太子方瑜，自为太上皇，潜心修仙，不日当飞升异界；群臣争谏之，博不应。不半载，有七色豪光自天而降，太上皇博并皇后李巧当众飞升，簌然不见，空中火光煊天，有香风萦绕，又有奇装异服之仙人至，接引太上皇与皇后升天，如黄帝轩辕故事。百官震异，疑在梦中，皆以太上皇身世离奇，英雄超群，乃天降神圣入世，皇上方瑜必乃真命之主，于是人心日固，不过数年，天下大治。

话说桓、灵失政，黄巾之乱至今，凡六十年整。小子司马，以英雄方子渊一段传奇，敷衍成此一篇《一统三国》，诚不足状大英雄气概之万一也，实为供读者诸君临风展阅，偶博一笑耳。祈愿我中华上土，世世代代，英雄辈出；我泱泱华夏，千秋万代，繁盛统一！

（全书完！）

后记 是结束更是开始

我终于写完了《一统三国》的最后一个字。

回头看看这条三国之路，坎坎坷坷竟走了一年多。回想起来，竟还有一种不真实的感觉。若不是你们，最最尊敬和可爱的读者朋友们，若不是你们的支持、鼓励、肯定和善意的批评，我想我是不可能走到今天，走完这条三国之路的。把最热烈的由衷感谢献给你们！

两点问题，做一下简要的说明。

（关于一统粗略的写作思路）

关于这本书。传国玉玺是一个引子，只是铺陈故事的一种手法，其实写得表达的是我对历史的价值判断，也就是王者之道，也就是人心。我认为在争战双方对生产力掌控基本平衡的前提下，得到人心，特别是基层民众意志的一方必然获胜，整本书都是围绕这个来写得。十年对峙之后，方博的迅速击溃魏国而统一，看似轻松偶然，其实是必然。方博控制住了上中下各层次人民、士子的心，而曹魏失去了人心，所以一得一失，可见一两场战役或者战术打得好无法决定整个天下的大势走向，人心所向，也是权力所向。

（一统的人物塑造——万雄之雄说方博）

方博可能一个完美的近乎不真实的形象。所谓威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能淫，方博还要加上ise不能惑其心，危难不能动其志，遇挫愈强，爱民如子，宽宏海量，重情好义，品行高洁，雅量高致，智勇双全……反正集天下古今美德于一身。这么写只是一种文学的手法而已，不知有没有人看出来，这本书的其他正面英雄人物全是“部分方博”，比如张飞、赵云、太史慈、孙策、孔明……他们身上都有方博的影子，有他部分的美德，所以由于方博的存在，使他们的人物形象全都活起来了，用方博的一点不真实，塑造所有人物的大真实，这种“小真实换取小真实”的艺术方法，在文学、电影和诗歌这些艺术门类中都有广泛的应用——比如说金庸先生在《碧血剑》中把未出场的袁崇焕写得无比伟大，以此来使黑小子袁承志的形象“活”了起来，用得就是这种方法。