翻开书皮，这本《修道录》的纸张呈浅黄色，散发一股淡淡的霉味，字迹工整的写着：

“水火之道，在于平衡，化水火为阴阳，方能习成师门的塞冰练火决，入门三载，吾顿悟矣，“又是修炼的？张元清挑了挑眉上一次看到这样的描述，是在山神庙，那个趴肩怨灵留下的手札里，提及过一些修行历程。

吐纳修行，画符等等。

“阴代的各大职业是靠修炼来提升的，而不是依靠角色卡？也可能是灵境的背景设定而已，阴阳散人这些都是c,就像王婆和徐寡妇，

魔君就走过这条路线，他当时应该有杀死她们，但后来刷新了，除非能证实阴阳散人真实存在于过去的历史中。“

这么想着，张元清打开手边的电脑，登录官方资料库，查找“阴阳镇”。可是，除了塞塞几篇攻略，官方资料库里没有关于阴阳镇的信息。

“连三道山娘娘庙都有收录，而百姓定居的镇子，资料库里却没有？官方是废物吗，怎么搞的？”张元清下意识的骂出声，旋即愣了一下。

我怎么突然变暴躁了张元清沉吟几秒才反应过来，阴阳法袍其中一个代价：情绪反复无常。

“呼，克制克制：，”他深吸一口气，“阴阳散人是明代的人物，但已经死了，就我目前了解的，明代还活着的强者，可能就老梆子了。”他继续往下看，因为是繁体字的缘故，阅读速度较慢，看了十几分钟，大概了解了阴阳散人的背景。

他出身一个叫“水火教”的门派，开派祖师是宋时的神仙人物，该门派在中原颜有地位，但门中弟子数量极少，并非门派不想广招门徒，

而是具备修行资质的人太少。

阴阳散人提到一个概念：天地有变，能成者塞塞。

“这和庙祝的说法差不多啊，干年兴哀之秘”张元清连忙往后翻，但怎么都找不到“天地有变”的原因。忍不住骂娘。

大概阴阳散人也不知道具体原因吧。

另外，张元清还注意到，据阴阳散人自称，像他这样修成“寒冰练火决”的弟子，在门派中凤毛麟角，是精英中的精英。

“水火同体么，按照灵境行者的概念，就是身兼两大职业，这在灵境行者里不可能啊，如果五行盟有人同时拥有两大职业的能力，我肯定会听说，除非保密了，，是因为修炼导致的特殊？”

他一边思索，一边阅读修道录。

“吾修成寒冰练火决后，修为日渐精进，称雄中原，后踏足北境，罕逢对手。后南下挑战各派宗师，连战连捷，吾闻松府三道山有一道友，控呼风唤雨，抓鬼降魔，炼丹制符，遂前往挑战，惨败而归。”

“心灰意懒返回师门，将此事告知师长，师长含笑曰：师祖亦然！”

三道山这说得是老佛子吧，肯定是老佛子，嘶，老梯子实力这么强么，以后在灵境里遇到了，我得考虑什么样的跪姿更能体验诚意：

张元清暗暗就牙，一秒后，忽然意识到不对劲，把视线集中在“师祖亦然”四个字上。

阴阳散人师父的意思是：你师祖也被老梆子凄过？

嘶，水火教的祖师是宋代人物，老梯子接过他，也就是说，老梆子的年纪大的离谱，三道山娘娘这个身份，不过是她晚年的一个马甲。

张元清不得不重新评估老梆子的实力了。

时间一分一秒过去，修道录越翻越薄，后续的内容是阴阳散人游历、修行的一些感悟，掺杂着吐纳法的要决，经络的分部等等，反正张元清没看懂。

让他意外的是，阴阳散人游历过程中，结交了很多正邪两道的朋友，对，邪道的朋友指的是邪恶职业。对于那些邪恶职业的朋友，散人的评价是：豪爽、游侠、快意恩仇。

“阴阳散人看起来不像是三观不正的人啊，结实的邪恶职业，是小圆阿姨那样的人？话说，看了他的大半生，正邪两道好像也不是水火不容啊，不像现在的灵境行者，敌对阵营见面就开打，恨不得脑浆子打出来。”

张元清快速翻页，对游历的见闻不太感兴趣，值得一提，阴阳法袍是他在某次游历中，于一座古墓中得到。自从有了阴阳法袍，他便开始自称阴阳散人，又去了一次三道山挑战老梆子。

还是惨败。

阴阳散人从此躺平，整日喝酒吃肉，呼朋引伴，遇到不平事出手管一管，遇到狗官顺手取人头。当进入阴阳散人晚年，这货开始想要长生了，感慨时运不济，生于天地大变的年代：

随着年纪越大，长生的执念越重，修道录也不再讲修行了，而是整日分析长生方案：

甚制动了用婴儿精血为引，尝试炼制不死药的念头，幸好及时悬崖勒马，但长生的执念越来越重，看到这里，张元清心里一凛。

之前他觉得，阴阳法袍的代价不算严重，毕竞长生嘛，是个人就想长生，也不算代价。如今看来看到阴阳散人想长生，想的几乎疯魔，他才意识到代价的严重性：