“那你现在看到的穷人是怎样的呢？”杨秋又道。

奇娜默默盯着不远处那些费力地清洗着桌布的洗衣妇们看了好会儿，又将视线投向更远处，那些在芦苇丛中穿梭的小船。

她又想起……马车穿过贫民窟时，看到的那些坐在路边、坐在土墙下，坐在低矮的棚屋里、逼仄狭窄的院子里，双手不停地做着缝补活计、编着竹片、盘着陶罐泥胚、织着地毯、纺着麻线、摇着织布机、利用原始的加工工具制着皮具、修理着车轮、车胎……的贫民窟住户们。

还有出城时看到的，在城内运出来的垃圾山旁边提着麻袋，仔细地挑拣着铁片、玻璃瓶子，从煤灰里挑拣着煤渣、从污物中细心地把纸片纸张翻找整理出来的老人、小孩。

“他们很勤劳。”奇娜肯定地道。

第339章 预备役领主科尔森

杨秋听到奇娜发自内心的认定,不觉有些感叹。

穿越之前，从小在十八线小城市老城区里长大的杨秋，也得是算是在贫困户里面的……因为他和他老姐杨秋,都领过低保。

老爹与家里产生矛盾后不声不响远走，街道办的人晓得他们家生活困难,上门走访了几次后，给他们姐弟办的低保，这个钱一直领到老姐杨英高中毕业上班后有了工作、家庭年收入超过低保要求才取消。

华夏国国内环境,虽然已经有些既得利益者开始飘了、开始宣扬穷是因为智商低还不努力了，但大部分国人是不认可这套强盗逻辑的，大部分人对贫困户的态度都相当中性,会为靠勤奋脱贫致富的陌生人高兴，也会同情因病致贫的陌生人、乃至主动掏钱捐款。

当然,这并不表示华夏人天然就比其他的地球民族来得进步,事实上，确实也有许多华夏人脑子里面根深蒂固地认为贫穷与懒惰脱不开干系；尤其是自认为跃升中产、已经与底层拉开距离的那一批人,骨子里的那种傲慢，与这个世界的贵族、中产,相差无几。

在杨秋看来，这种自以为是是十分可笑的。

华夏国的国家兜底政策确实会养出一小部分躺在扶贫特困户登记表上吃补助的懒汉,这是因为社会主义国家不能看着这部分国民活生生饿死。

非洲的不少国家也确实会出现大批吃饱了肚子就跑到树下去晒太阳、不肯上班不肯工作的人，这是因为非洲的气候好,懒汉不容易饿死。

可在地球上的大部分国家和地区,以及这个异界的绝大部分国家和地区，贫穷的懒汉是活不下去的。

即使是公认富庶的美利坚,穷人也需要做两到三份兼职、每天持续工作时间超过十个小时,才能勉强维持住正常的生活——别问这些穷人为什么不去做正式的工作,没有固定居所的美利坚穷人完全没有机会得到更加稳定、更加有保障的工作岗位；人工再高，他们的劳动力也卖不出合适的价钱。

看似体面的美利坚中产，这周因病或因某种意外失业，下一周就会因无力支付各种账单和房贷出现在天桥底下——美利坚中产那看似卖出了个好价钱的劳动力，其实大部分收入都只是在他们手里过了一遍，他们自以为的私人财产，上头另有主人。

不夸张地说，四成以上的美利坚人民，承受零收入风险时期的最大上限，只有两周……也就比印度强点儿有限。

那还是个食品工业十分发达的地球国家。

像是莱茵王国这种异界国家，像是杜塔塔城这种近半“居民”处于赤贫线下的扭曲城市，这儿的贫民窟住户，哪一天身体不适没有劳动，次日就得饿肚子。

想在这些穷人里找到懒汉，只能去墓地找。

“你看到的都是真的，这里的穷人确实很勤劳。”杨秋平静地道，“不过，穷人里确实也是有很多懒汉的，你的执事和女仆并不算是在骗你。”

奇娜困惑地看向杨秋。

“这里的人们之所以会让你看到勤劳，是因为杜塔塔城放弃了管理这一部分领民，任由他们自生自灭，所以这里的人会拼了命地劳作，来保证自己能继续活下去。”

杨秋微微低头，对上奇娜的视线：“如果，杜塔塔城开始需要这些人……比如说，阿德勒领的中部、东部这些地区出现新的矿区，又或是有人愿意去开发那些两百年前遗弃的荒地，强征这里的人成为矿工，农奴……你就会发现，他们之中，忽然多出来许多懒汉。”

奇娜猛然瞪大眼睛。

糟糕的治理，不如不治理。

道家黄老学说为什么要推销他们那派无为而治的思想？因为这些道家的思想家冷眼看过春秋、先秦治乱，认为统治者“清静无为，与民休息”才是真正的治国良策。