这六个人偶仿佛就是小屋的看守人。

所以，是它们打开了房门，同意让西列斯进去？

或许下一次，21天之后，当西列斯再一次去往神秘农场的时候，他就可以与它们沟通，然后进一步了解阿卡玛拉的力量。

不过，他仍旧感到一些奇怪——他是说，这六个人偶，究竟是一种什么样的存在？而且，它们问西列斯是否要“欣赏这出剧目”。什么剧目？它们正在表演什么？

另外一件令西列斯感到微妙的事情是，小房子可以进入的标志是房子前方的花圃中开满了玫瑰。

……这些神明与“花朵”的意象，是不是联系得太过于频繁了？

佩索纳里的象征是番红花，露思米与金盏花有某种联系，阿卡玛拉的故居中种满了玫瑰；更早之前，布朗卡尼的虔诚信徒死在欧白芷旁边，西列斯并不认为这死亡的地点是随意选择的。

这都是些花花草草的东西，而佩索纳里的神位正是“春天盛放的鲜花”。

西列斯又开始怀疑这些旧神们曾经的关系了。

就比如李加迪亚的塔乌墓场收容着异乡而死的灵魂，这一点与撒迪厄斯的力量有所相近；再比如贪食与暴欲之神贴米亚法和酒水与享乐之神埃尔科奥，这两位神明简直就是近义词关系。

阿卡玛拉的梦境力量与露思米的夜晚有关；梅纳瓦卡的商业权柄与胡德多卡的欺诈属性天作之合；布朗卡尼的苦行之旅与李加迪亚的踏上旅途，至少在行为上十分契合……

这些旧神，祂们的力量为什么总能在某些方面，与其他的神明有所相近、契合，或者，雷同？

难道真的如同某些疯狂的旧神追随者所说，祂们曾经是一体的？

这一点令西列斯感到无比的困扰。越是了解这些旧神的力量，他就越是感到这种困扰的加深。

……抛开梦境中的情况不谈，西列斯在现实中同样收集到了六个人偶——来自于一位神秘的、寡言的摊主。

他就这一点回忆了片刻，甚至打开了自己以往的笔记本，从中寻找着确切的日期。

他是在去年8月7日，第一次阅读了画家利昂的手稿，并且由此进入了深海梦境。8月8号，他又一次进入深海梦境。

8月9号，因为他连续两次进入奇怪的梦境，所以那一天晚上他没敢睡觉。

8月10日，他去往了欧内斯廷酒馆的地下交易会，然后买下了那六个人偶。

西列斯列出了这几个日期，然后静静地凝望着。他用一种出奇冷静的态度想，看起来，那人偶仿佛是特地交到他手中的。

但是，为什么？那个神秘的摊主又是谁？

当时骰子给出了一次知识判定，他当时判定的数字是52/89，失败了。而现在，西列斯已经逐渐意识到，这个判定的数字并不是随意给出的。

换言之，他恐怕需要拥有89的知识属性，才有可能判定成功。

他现在的知识属性也不过66点。他对于这个世界的秘密还并不知道那么多。他需要更多的时间——来解开这套人偶背后的真相。

实际上，西列斯并不认为这套人偶是带着恶意的，起码现在还看不出来这种倾向。此前他曾经被深海梦境中的星星眼睛污染，而那短暂的时间里，他曾经依靠着与这套人偶的眼睛对视来保持理智。

但是，无论对方立场如何，西列斯终究需要保持着谨慎与警惕。这事儿甚至已经不需要琴多来唠唠叨叨地提醒他了。

西列斯想了片刻，然后就收敛心绪。窗外，天空已经蒙蒙亮了。他干脆穿好衣服，打算出门去食堂吃顿早餐，之后就去上课。

当他吃过早餐之后，时间也才只有七点多钟，他便去了办公室，打算在这儿坐一会儿。他在办公室也放了一个火炉，毕竟偶尔也需要在办公室工作和休息。

不过，当他打开办公室的门的时候，他却意外地在地上瞧见一封信。来自文史院。

第123章 向前向后

“尊敬的西列斯·诺埃尔教授, 展信佳。

“我们很高兴得知，您的论文《萨丁帝国的失落之歌——流浪诗人诗歌传统的简要分析与溯源》获得了‘杰出’的评级，这是十分值得庆贺的事情。