“佩尔索·费南多，土生土长的加利福尼亚人。我猜猜，你大概是……那个宇宙之灵教的主教？”

费南多冷冷一笑，高傲地抬起了下巴。

“主教？那是蒙昧的旧信仰才会存在的东西，我们不需要那种东西也能同进共退，更不需要任何人的领导！”

面无表情地听着他说着些难懂的话，陆舟点了点头。

“说完了？”

费南多恨恨道。

“说完了！”

陆舟：“那就跟我来吧。”

费南多愣了下，下意识道。

“去哪？”

陆舟也不解释，只是简单地说道。

“来了你就知道了。”

……

事实上，无论是唯物主义者还是唯心主义者，讨论的都不是什么肤浅的神明，也根本不在意是否有和魔法一样神秘的能量存在着。

就像物理学家和唯心主义者这两个身份，在加来特·米罗的身上并不冲突一样。他既是一名研究高能物理的学者，同时也是“意识决定论”的认同者。

而一切关于唯物和唯心的分歧，仅仅只是在于意识和物质，哪个优先而已……

不得不说，加来特·米罗确实是一位很出色的物理学家，同时也是一个很聪明的家伙。

陆舟承认，虽然一开始他认为，这家伙的脑袋好像不太聪明的样子，但事实上还是自己低估了他。

他干的最英明的一件事情，大概就是将他的学术理论和哲学思想分成了两部分，并且有针对性地面向不同群体传播。

通过一般的学术讨论途径，他在icrc中发展了一小撮“宇宙有灵论”的支持者。

而与此同时，他又通过科普的方法和互联网工具，以宗教的形式发展了一批“宇宙之灵”教派的信徒——不管他自己是否有意识到这是宗教，但事实上不少人已经抛开“宇宙有灵”的理论内核，将“宇宙之灵”当成了上帝一样的东西崇拜着。

虽然“宇宙有灵论”和“宇宙之灵信仰”是截然不同的东西，但却意外地能够在某种程度上实现互补。

前者提供的是理论武器，而后者提供的是强有力的执行力。

这听起来甚至不只是宗教，都有点的感觉了……

也正是因此，几乎就在他死后的第二天，除了华国之外的全球各地，都爆发了不同规模的抗议活动。

尤其西欧，简直是重灾区。