在抄写佛经体悟佛法的同时，了觉还一心二用地在体内不停运转着净土青莲禅经。而这也让他的头脑更加清灵，念头变得愈发纯粹。

识海中，灵台上的金色梵文不自觉地发出微光，并且隐隐和净土青莲禅经形成的青莲虚影有共鸣。

果然，他的猜测是正确的，体悟佛法对自己修炼净土青莲禅经有帮助。

了觉勾起嘴角，收拾好心绪后，他又将全副心神都投入到抄写经文当中。

等他抄写诵持完一遍《地藏菩萨本愿经》后，已经过去了一个时辰。

了觉将抄好的佛经再仔细整理了一遍，确认无误后便恭敬地放到小佛像前，然后又拜了三拜。

拜完后，他就将抄好的佛经放入一个小柜中收好。

“妙华比丘的提议果然没有错，经过这几日的抄写佛经后，自己已经不再容易受影响而随便陷入禅定之中了。”了觉看着小柜内这几日抄写佛经的成果，自言自语道。

禅定会让修士在修炼时处于不会被外界打扰的空灵状态，修炼的效果更好。

但是如果修士心境修行还停留在浅入的阶段，禅定状态也不能够很好控制，那修士时不时陷入其中也会比较麻烦。

在几天前的一次早课结束后，了觉被妙华比丘留了下来。

妙华比丘告诉他以后的早课不需要再到他这里来了，后面都需要去和已受戒的比丘们一起做。

和凡俗的僧人不同，佛门的僧人在年满二十岁后虽然会成为比丘，但是却不会全部有资格受比丘戒。

只有修为达到舍利期并且十信圆满的弟子才会被授予比丘戒，能够被他人尊称一声“比丘”，允许身着白色僧衣。

而未受戒的比丘依然身着灰色僧衣，表示自己还未完全脱离世俗，被他人称为和尚。

因此，已受戒的比丘才算是佛门的核心弟子。

比丘的早课和沙弥的不同，他们并非日日做早课，一个月中也只有第一天才会聚在一起做早课，其他时间可以自由安排。

这对于了觉来说也没有什么大影响，已经能够禅定的他不需要去法堂，自行在家也可以做早课。

所以，了觉虽然有些奇怪为何突然让他和受戒比丘一起做早课，但是他觉得去哪里做早课都没有影响，便干脆地答应了。