子时一至，童役在外报更。

谢据斜靠书案，缓解脚麻，问“女郎可知一夜为何分为五更”

王葛还真知道原由，回道“更，本义为更改，衍义为轮换、相继、经历。五更, 也叫五夜、五鼓，均以五为节。天一元始，正月建寅，自寅至午，午至傍晚，傍晚至寅, 无论冬、夏，它们中间经历的时长, 盈不过六，缩不至四，常在五节之间。所以，五更也寓意着人生经历。”

“五更，也叫五鼓。女郎既知这些，看来县令大人已经告诉你准匠师考的规则了。”

王葛笑容僵了一下，解释“县令大人只允我五月时，入准匠师考，没透露规则。我知道五更、五鼓，是村里一个读书很好的郎君教的。”是桓真教虎头时，她旁听记住的。

再者, 五更、五鼓的，跟“准匠师”考试有何牵扯

“县令大人很谨慎, 按道理, 是不该透露规则。不过各世家都有匠工去比试, 每年仅这南山馆墅，至少也得上百匠工。年复一年，为了争那五十个准匠师数, 怎可能不走漏消息”

王葛沉思县令大人让她制的直尺、矩、规，一定跟考试内容有关。

谢据误会了她的沉思，宽慰道“女郎勿忧，我现就将我所知的，尽告诉你。”

准匠师考，绝不是各县官员为下一步“匠师大比”而自行举办的选拔比试。此试，各县、包括郡治所的县邑，规则都几乎一致。

谢据哪会无端提问“五更”其实是暗示考试过程中的“五鼓”扬名鼓、不如鼓、计时鼓、乡名鼓，拨浪鼓。

考生全部进入考场后，计时鼓先响。每刻，槌一声鼓。此鼓架在每个考试区域的四角，对考生起催促、干扰之用。

第一个考项巨型直尺划线。直尺的材料或为竹、或为木，长度一丈有余。注意，只划“尺距”不得标记“分、寸”线段考生可自选一端为，每隔一尺之距，用刻刀划一竖线。刻至另一端不足“一尺之距”为结束。

标记完，由匠吏用标准模具测量，通过后, 由鼓吏敲扬名鼓。而后考生进入第二区域, 若被淘汰则自行离场，在离场通道敲不如鼓，比匠工考试要好的是，淘汰者只需自喊“技不如人”，不需要报籍贯、姓名。

第二考项巨型矩尺划线。矩尺材料为木。以直角的相接处为，长端方向，一丈有余，只划“寸距”，不得标记“分、尺”线段；短端方向，半丈有余，只划“分距”，不得标记“寸、尺”线段。同样，全部的划线，都以最末尾不足“分之距、寸之距”为结束。