“大秦以五家之言治国理政？仙师为何看重这五家之言？”

“依法家约束，以儒家教化万民、以墨家提升工业、以兵家抵御外敌、以农家养育万民。

五家之人，各司其职，在各个领域发展。

这便是仙师所指点大秦始皇帝的内容，并且，还说了一点，那便是墨家提升工业的列子。

仙境之中能够在夜晚之中遨游仙境，还让黑夜如白昼一样，并不是仙术。

而是工业的发展带来的结果，那并不是仙器，而是汽车！”

崇祯皇帝的话，让百官们总有一种感觉，万岁爷似乎也想要以五家之言来治国理政。

但是这对于东林党，对于他们而言，肯定是不行的。

儒家之思想已经不是深入人心，而是已经成为了他们的血液，已经成为了他们的骨髓。

“万岁爷，大秦以五家之言治国理政，乃是因为大秦有着百家争鸣，必须要如此做，才能稳定下来。

史书上也有写，大秦以法家治国理政，并且焚书坑儒最后带来的只是灭亡。

而如今，仙师可有指点万岁爷以五家之言来治国理政？”

韩癀第一个站出来表示不服。

崇祯皇帝听完之后，觉得也有一些道理，仙师并没有让他也以五家之言来治国理政。

只是告诉他，大明现在已经拦到了根，想要抢救大明朝，第一要务就是杀。

杀朝中的乱臣贼子。

杀地方上的贪、官、污、吏。

杀那些和朝中大臣有勾结，联合地方上的官员贪赃枉法的富商和世家之人。

杀了这些人。

才能缝合一部分伤口。

然后就是以仁政治国理政。

君为舟、民为水，水能载舟亦能覆舟。

一旦百姓过不下去了，他们只有造反来谋求生路。

所以，他要做的就是让大明的百姓能够过上吃饱穿暖的生活。

那就要杀了那些人，抄了他们的家，拿出他们贪墨的钱财，继续赈灾济民。

“韩爱卿所言不错，仙师却是未曾有言，大明也要以五家之言来治国理政。

不过，这工业之发展却不能落下。

火炮之威能，是今后大明的仰仗，面对鞑子的铁骑，面对海贼的战船。

大明的将士们要用火炮来抵御他们，才能守住大明的疆土。

所以，朕已经让王大伴拟旨，招贤纳士改良火炮，建立火炮生产工厂。

如果可以，大量生产，并且投入到京师以及辽东的大营之中。”

兵部尚书王洽却站出来说道：“万岁爷，一门火炮的造价实在是太昂贵了。