李乘风有些尴尬的问：“师姐，怎么筑基？在杂役房中只教了堵漏修补。”

咳咳，梁荃装模作样的咳嗽两声，拍了拍李乘风的肩膀，老气横钟的说：“乘风师弟呀，你可得听好了，筑基除了堵漏修补还有气机运行、气冲病灶两步，气机运行又分为得气、行气和疏通、冲击，首先你得先通过肠子蠕动从下丹田获得气，这叫得气。”

“将气在身体经脉内运行，这就叫行气；但是因为人体经络中通常会有很多小的气滞点，这些小气滞点尚未形成病变，所以平时没有什么感觉，这时候你要利用气将经脉里的气滞点带走，这就叫疏通。”

“当气机运行到有明显病变或不正常的经脉时，行气受到强大的阻力，这是因为经脉中处于淤滞或堵塞状态，是什么什么愿意造成堵塞的呢？”

李乘风低头思索，忽然眼前一亮回答道：“气滞点和淤血！”

梁荃点头赞许说：“对，因为气滞、血淤和痰凝、湿聚等造成经脉堵塞，这时候你需要用气强力冲击堵塞的经脉，这就叫冲击。通过冲击将体内经脉的气滞血瘀、痰凝等废物挤出体外，期间身体会有明显的生理反应，例如疼痛、发热、出血、及其他类似于病情加重的反映，这就叫气冲病灶。”

“普通人身体没生病的时候觉得自己的身体很好，这只是他们的错觉，因为人身体的病很多都是埋伏已久但未表现出来，气冲病灶就是将人体内的病冲击出来，人体内的病分为过去的病、当前的病以及未来的病，冲击的过程会提前将病激发从而挤出，我们道家把这一阶段称之为脱胎换骨前的大死大活，只要完成冲击病灶就算筑基完成。”

“要是撑不过去呢？”

“撑不过去要么被痛死要么病死，你都开始把体内的顽疾给逼出来了，由体内往外逼剧痛是会伴随全身的，而且既然冲击病灶那病定会激活，各种病痛一同加身自然会生不如死，不然我们为什么要称其为脱胎换骨？”

李乘风还是犹豫的说：“这个丹药是不是太珍贵了？”

梁荃有点恨铁不成钢的说：“给你你就收下，哪来那么矫情。而且你救了我等于帮了我爹，天道承负必然会和我爹联系一起。”

李乘风不解的问：“什么是天道承负？”

“天道承负就是我们道教从自己的立场出发，在善恶报应观上构成了符合自己特色的天道承负的教义，即相信天道有循环，善恶有承负。”

“于吉真人著的《太平经》中有两种解释，其一是：承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也。”

“其二是：三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负。其一说的是善恶承负，其二则是说天道循环。在《太上感应篇》中说：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。意思是人的福祸，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的，这也是天道承负所带来的。”

三清殿内。

梁文仲毕恭毕敬的对着案桌上的人说：“掌门，潜入神霄派的贼子已经逃出陇右道了。”

三清殿由神霄派掌门负责，所以未设方丈。

王文之抚摸了一下胡须，问：“可看出来路？”

“根据门下弟子描述，此人身着黑衣，无法看清面貌，但是用的却是金光神咒以及化身咒，金光神咒为我正一道必修，使用范围太大，化身咒的符箓也要达到炼气化神修成金丹（或内丹）才画得出，只是此人境界也只是炼精化气而已。”梁文仲回道。

“这么看来身法查不出，就连化身咒都是借用的。”王文之眉头紧皱，心想到底谁会对我们神霄派动手？

梁文仲忽然说道：“会不会是”

王文之闻言，眯着眼睛看向梁文仲，梁文仲便低下头不再言语。

关内道京兆府周至县楼观台，曾经是神州大陆著名的道教圣地，素有“天下第一福地”和“仙都”之美誉，但却已逐渐没落，沦为小门派，已经难与龙虎山正一教抗衡。

楼观道掌门关元昌此时看着天象，总感觉哪里不对，掐起小六壬慢慢算了起来，忽然像是明白了什么自言自语的说：生而知之却难行之。

楼观道以结草为楼，观星望气，因以名楼观，尊关尹为祖师，主张“在己无居，形物自著”，做人要“其动若水，其静若镜，其应若响”。擅长夜观星象、观星望气以及奇门遁甲、预言等，属于占验派。