说是1859年，有一队外乡人入山，疑似来自湘西，他们买下了一条船渡河。不料，一夜过后十二人惨死河上，看尸体是相互砍杀而亡。

当地人在船上行李内找出洛阳铲等物品，还有一些金银珠宝。由此怀疑死者是盗墓贼团体，因为分赃不均引发地内斗致死。

唯有一点诡异，十二人死亡时全部表情扭曲，像是承受了非一般的恐惧。

地方志记载的盗墓贼死亡地点在发现恶虎石雕的河流上游处。

理论上，石雕可能在盗墓贼内乱时落入水中，经过积年累月的泥沙流动被冲到了下游位置。

但，石雕对的技术检测没能提供进一步发现。或是在河底浸泡太久，其来处的痕迹被冲刷得一干二净。

地方志记录的旧闻与恶虎石雕有没有关联？

汤玮民作为清朝民俗研究者，没有妄下论断。

这段时间门去第三研究所近距离观察了实物。他对石雕背部的「四」与「鬼」提出一些看法。

雍正排行在康熙朝排行第四，这个「四」或是与此相关。但不知道该怎么解释「鬼」，可能是雍正中晚年对于生死便捷的某种探索？

正因疑惑，更要实地考察。

阮助理在拿到一堆批文后，已经联络了当地向导。

端午节，考察队照计划进行聚餐。

如今传统节日气氛浓郁。五月初五，迎祥纳福，辟邪除灾。

这种时候聚餐，除了相互热络熟悉起来，也有为考察祈福的意思。

梁导不迷信，但在获知盗墓贼暴毙旧闻后，他发现了一个巧合。

这回考察队加上新请的向导，一共十二人，竟是一百多年前与死在净河上的那群人的人数撞着了。