含光笑着点头，那样冷淡禁欲，拒人于千里之外的圣洁面容，在三位珠光宝气的命妇环绕下，干净纯粹得令人目眩。

姜氏勉力抵抗着他身上奇异的魅力。

含光不紧不慢地先向青芙道，“韦夫人比王妃虔诚呢。”

复向姜氏道，“是，贫僧幼年家变，不得已离开大唐往西边儿去，恰好流落到乌涂国。”

他顿一顿，“大师出家前是乌涂国国王的长子，十三岁就继承了王位，他无心于政事，只在家里研读佛经。他弟弟便觉得有机可乘，起兵造反。大师天生神力，又有人望，三两下就打败了叛军活捉二皇子。乌涂国人都以为二皇子必死无疑了，可是大师反而把王位让给他，自己正式出家。”

姜氏听得出神，含光果然有高僧大德的风采，言语余味袅袅。这个故事细想，实在有许多可玩味之处。

可是他为什么要讲呢？

含光已双手合十吟诵佛号。

“贫僧在西域走了一遭，再回到大唐才想明白一个道理。域外即是大唐，出家犹如在家。”

姜氏摇着羽扇的手微顿了下，忽然有种茅塞顿开的感觉。

是啊，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

搁在从前秦汉、魏晋，甚至本朝太宗、高宗时，皇帝哪有这么大的权威呢？那时候的皇帝是与世族共享天下的。世家不服膺皇帝，自在山里建堡垒，招流民，自耕自种，自产自收，大可以不与朝廷打交道。

但是，这种单极多强的局面，打从则天皇后末年起就变样儿了。

皇帝统御宇内，莫说崔卢李郑王等根深蒂固的世家被打击的体无完肤，就连依傍着李家才飞黄腾达的薛家、裴家、武家、王家，又譬如本可以单立山头的姜家，哪一个不是捉襟见肘，活的战战兢兢？